شرح: كيف تقرأ مكان تيبو سلطان في التاريخ - كانون الثاني 2023

تريد حكومة ولاية كارناتاكا 'إزالة' تيبو سلطان من الكتب المدرسية. لماذا اعلنت الحكومة مثل هذه الخطوة؟ كيف إذن ينبغي تقييم الشخصية التاريخية لسلطان تيبو اليوم؟

شرح: كيف تقرأ تيبو سلطانلطالما شدد حزب بهاراتيا جاناتا على معاملة تيبو القاسية للهندوس ، بما في ذلك التعذيب ، والتحويلات القسرية ، وهدم المعابد في سياق فتوحاته ، باعتبارها السمة المركزية لشخصيته. (ملف)

أعلن رئيس وزراء ولاية كارناتاكا B S Yediyurappa أن حكومته تحاول إزالته دروس التاريخ تيبو سلطان من الكتب المدرسية في الولاية. قال في بنغالورو يوم الأربعاء إن مثل هذه الموضوعات يجب ألا تجد مكانًا لها في الكتب المدرسية. 101٪ لن نسمح بحدوث مثل هذه الأشياء.





بعد ذلك ، نشر مسؤول تويتر الرسمي لحزب بهاراتيا جاناتا في كارناتاكا: بإنهاء الاحتفالات العامة لتيبو جايانتي ، أعاد مديرنا كرامته إلى كاناديغاس. كخطوة تالية ، يجب إعادة كتابة الكتب المدرسية لتصوير السلطان تيبو الحقيقي لأطفالنا. يجب أن يكونوا على دراية بقسوة الطاغية ضد الهندوس وحكمه المناهض للكانادا.

سيؤدي إزالة تيبو من الكتب المدرسية إلى تغيير تاريخ الهند الحديثة المبكرة بشكل أساسي ، وجعل شخصًا غير مرئي من الأفراد الرئيسيين في المجتمع والسياسة في جنوب الهند في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، عندما كانت شركة الهند الشرقية تتوسع بسرعة في بريطانيا. البصمة الاستعمارية على البلاد.





لماذا اعلنت الحكومة مثل هذه الخطوة؟

لطالما شدد حزب بهاراتيا جاناتا على معاملة تيبو القاسية للهندوس ، بما في ذلك التعذيب ، والتحويلات القسرية ، وهدم المعابد في سياق فتوحاته ، باعتبارها السمة المركزية لشخصيته. هذا المنظور ليس جديدًا ، ولا هو رأي يؤيده حزب بهاراتيا جاناتا فقط. في تلال وأدغال كوداجو على حدود كيرالا-كارناتاكا ، وكذلك في ولاية كيرالا ، لا يُنظر إلى تيبو كبطل.



السبب يكمن في التاريخ: كان لكل من تيبو ووالده حيدر علي طموحات إقليمية قوية ، وقاموا بغزو وضم مناطق خارج ميسور. استولى حيدر على مالابار وكوزيكود وغزا كوداجو وتريسور وكوتشي.

هاجم تيبو كوداجو ومانغالورو وكوتشي. في كل هذه الأماكن ، يُنظر إليه على أنه طاغية متعطش للدماء أحرق بلدات وقرى بأكملها ، وهدم مئات المعابد والكنائس ، وأحول الهندوس قسراً. يذكر السجل التاريخي أن تيبو يتفاخر بإجباره الكفار على اعتناق الإسلام وتدمير أماكن عبادتهم.



في العصر الحديث ، سعى حزب بهاراتيا جاناتا إلى تسخير هذا الشريط من شخصية تيبو لتحقيق أهدافه السياسية. بالنسبة لحزب بهاراتيا جاناتا وسانج باريفار ، فإن شخصية تيبو المزعومة المعادية للهندوس تقدم فرصة لدفع المحادثات السياسية نحو الهويات الدينية ، وفرض الاستقطاب.

كان هذا هو المشروع الذي بدأه حزب بهاراتيا جاناتا في كارناتاكا بنشاط في الفترة ما بين 2016-2017 ، مع اقتراب انتخابات الجمعية لعام 2018 ، وكان يهدف إلى بناء منصة 'هندوسية' واسعة ضد تحالف رئيس الوزراء السيد سيدارامايا المكون من OBCs والأقليات.



تجلت معارضة حزب بهاراتيا جاناتا لتيبو في معارضته القوية لاحتفالات تيبو جايانتي التي بدأت حكومة سيدارامايا في عام 2015 ، والتي شجبها حزب بهاراتيا جاناتا باعتبارها محاولة متعمدة لإذكاء التوترات المجتمعية ومحاولة صارخة للتصويت على سياسات البنوك. واندلعت أعمال عنف في منطقة كوداجو فيما يتعلق بالاحتفالات التي قُتل فيها شخصان ، أحدهما ناشط في 'في إتش بي'.

أعلن زعيم حزب بهاراتيا جاناتا ، كايلاش فيجايفارجيا ، أنه يجب إعادة النظر في مكان تيبو سلطان في التاريخ ، وبعد ثلاثة أشهر من توليه منصب رئيس الوزراء مرة أخرى ، أعلن يديورابا أن حكومته تسعى إلى إعادة كتابة التاريخ الهندي في قالب قومي.



اقرأ أيضا | أثار تيبو سلطان ، نمر ميسور ، الخلاف مرة أخرى

ما هي الرواية المضادة لهذا فهم تيبو سلطان؟



السرد المضاد ، في الواقع ، هو ما كان السرد السائد - لفترة طويلة جزء من الكتب المدرسية والإطار الشامل لفهم تاريخ الهند.

في هذه الرواية ، تيبو سلطان هو نمر ميسور الشجاع ، حصن قوي ضد الاستعمار ، وابن عظيم لكارناتاكا.

كان تيبو ابن حيدر علي ، وهو جندي محترف صعد إلى صفوف جيش ملك ووديار في ميسور ، وتولى السلطة في النهاية في عام 1761. ولد تيبو عام 1750 ، وحارب في عام 1750 عندما كان يبلغ من العمر 17 عامًا. الحرب الأنجلو ميسور الأولى (1767-1769) وبعد ذلك ، ضد المراثا وفي الحرب الأنجلو ميسور الثانية (1780-184). مات حيدر أثناء هذه الحرب وخلفه تيبو عام 1782.

في السرد الوطني الأوسع ، كان يُنظر إلى تيبو على أنه رجل خيال وشجاعة ، واستراتيجي عسكري لامع ، قام ، في عهد قصير مدته 17 عامًا ، بأكبر تحدٍ واجهته شركة الهند الشرقية في الهند.

حارب قوات الشركة أربع مرات خلال 1767-99 ، وأعطى للحاكمين العامين كورنواليس وويليسلي أنوفًا دموية قبل أن يُقتل ببطولة وهو يدافع عن عاصمته سريرانجاباتنام في الحرب الأنجلو-ميسور الرابعة.

مع ذهاب تيبو ، فرض ويليسلي التحالف الفرعي على ملك ووديار المعاد ، وأصبحت ميسور دولة عميلة لشركة الهند الشرقية.

أعاد تيبو تنظيم جيشه وفقًا للخطوط الأوروبية ، مستخدمًا تكنولوجيا جديدة ، بما في ذلك ما يعتبر أول صاروخ حربي. ابتكر نظامًا لإيرادات الأراضي بناءً على مسوحات تفصيلية وتصنيفات ، تُفرض فيه الضريبة مباشرة على الفلاحين ، ويتم تحصيلها نقدًا من خلال الوكلاء الذين يتقاضون رواتب ، مما يوسع قاعدة موارد الدولة.

قام بتحديث الزراعة ، ومنح إعفاءات ضريبية لتطوير الأراضي القاحلة ، وبنى البنية التحتية للري وإصلاح السدود القديمة ، وشجع التصنيع الزراعي وتربية دودة القز.

قام ببناء سلاح البحرية لدعم التجارة ، وكلف شركة تجارية حكومية لإنشاء المصانع. نظرًا لأن ميسور كانت تتاجر في خشب الصندل والحرير والتوابل والأرز والكبريت ، فقد تم إنشاء حوالي 30 موقعًا تجاريًا عبر مناطق تيبو وخارجها.

كيف يمكن التوفيق بين السرد السائد والروايات التاريخية لوحشيته؟

لا تسعى الرواية الحالية إلى تبييض أو إنكار روايات وحشية تيبو ، لكنها تسعى إلى فهم هذه الحوادث المحددة ضمن السياق التاريخي الأكبر في أواخر العصور الوسطى وأوائل الهند الحديثة.

تيبو هو واحد فقط من العديد من الشخصيات التاريخية التي توجد حولها وجهات نظر مختلفة بشكل حاد. كثيرا ما استخدمت الروايات التاريخية المعارضة كذخيرة في المعارك السياسية الحديثة. هذا لأنه في كثير من الهند ، كثيرًا ما يُنظر إلى التاريخ من خلال عدسات عرقية أو مجتمعية أو إقليمية أو دينية.

على هذا النحو ، فإن حالة تيبو ليست فريدة من نوعها ، كما أن الخلاف حوله ليس جديدًا. كان الجدل ينبض بالحياة كل بضع سنوات بسبب الاستفزازات السياسية.

رأى الكونغرس والاشتراكيون تيبو على أنه قومي لأنه حارب البريطانيين. تم التأكيد على الطرق والجيش الدائم الحديث وأنظمة الإدارة والري التي بناها لإلغاء تراثه. إن مناصرة تيبو كرجل دولة يتماشى مع تقليد الكونغرس القومي الحيادي للدين.

من ناحية أخرى ، فإن تدميره للمعابد والتحويلات القسرية للهندوس والمسيحيين يغذي رواية هندوتفا للحاكم المسلم المتعصب والمنحرف.

كيف إذن ينبغي تقييم الشخصية التاريخية لسلطان تيبو اليوم؟

من المهم أن ندرك أن الكثير من انتقادات تيبو متجذرة في روايات أولئك الذين هزمهم - والمؤرخون الاستعماريون الذين كانت لديهم أسباب قوية لشيطنته.

هزم تيبو شركة الهند الشرقية في الحروب ، وتحالف مع الفرنسيين لإحباط محاولات البريطانيين للسيطرة على سياسات ديكان وكارناتيك ، وسعى لتحدي المصالح التجارية الحيوية للشركة.

كان حرص تيبو على إخضاع Kodagu مرتبطًا بشكل مباشر برغبته في السيطرة على ميناء Mangaluru ، الذي سقطت Kodagu في طريقه. حارب تيبو جميع القوى تقريبًا في المنطقة ، بغض النظر عن إيمان خصومه. كان جيشه من الهندوس والمسلمين ، ومن بين السكان الذين ذبحهم في ولاية كيرالا ، كانت هناك أعداد كبيرة من المسلمين.

من المحتمل أن الحماس الإسلامي لتيبو كان له علاقة بإيجاد ثقل أيديولوجي في حربه التي لا هوادة فيها.

إن القول ، مثل سيدارامايا ، أن تيبو كان وطنيًا وطنيًا وعلمانيًا ، أمر مضلل. بالعودة إلى القرن الثامن عشر ، لم تكن هناك قومية أو علمانية. هذه مفاهيم حديثة لا ينبغي قراءتها بالزمن.

ولكن من المضلل أيضًا القول إنه إذا حارب تيبو البريطانيين ، فإن ذلك كان لإنقاذ مملكته فقط - لأنه فعل ذلك أيضًا كل حكام ما قبل العصر الحديث ، في الهند وأماكن أخرى.

مثلما توجد أدلة على أن تيبو اضطهد الهندوس والمسيحيين ، هناك أيضًا أدلة على أنه رعى المعابد والكهنة الهندوس ، ومنحهم الهبات والهبات. تبرع للمعابد في Nanjangud و Kanchi و Kalale ، ورعى Sringeri mutt.

عندما تشكلت الدول اللغوية في الخمسينيات من القرن الماضي ، تم دمج العديد من المناطق التي تقرأ ماضيها التاريخي بشكل مختلف تحت هوية لغوية مشتركة. لطالما نظرت Kodagu ، التي أصبحت الآن جزءًا من ولاية كارناتاكا ، إلى تيبو على أنه غازي ، ولن تكون رواية ولاية ميسور القديمة عنه باعتباره مُحدِثًا مقبولة لدى Kodagu فقط لأنها أصبحت الآن الرواية الرسمية للدولة.

لا فائدة من عرض شخصية تيبو المتعددة الطبقات من منظور الأخلاق أو الدين. ليس من الضروري أن يحكم عليه فقط من منظور بطل أو طاغية.

شارك الموضوع مع أصدقائك: