موضح: إرث وعودة تماثيل باميان بوذا ، تقريبًا
يقال إن تماثيل بوذا في باميان يعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي وكانت ذات يوم أطول تماثيل بوذا في العالم. تم وضع صلصال وشمامة ، كما يسميهما السكان المحليون ، في مشكاة على طرفي منحدر صخري ونحت مباشرة من منحدرات الحجر الرملي.
عرض ثلاثي الأبعاد لكيفية ظهور تمثال بوذا المدمر ، المعروف باسم Solsol للسكان المحليين ، في باميان ، أفغانستان. (جيم هويليبروك / اوقات نيويورك) في مارس 2001 ، بدأت طالبان في تفجير تمثالين ضخمين لبوذا في وادي باميان بأفغانستان. كانت تماثيل باميان بوذا القديمة من بين أطول التماثيل في العالم ، فقد فقدت في العالم إلى الأبد ، وتحولت إلى قطع صغيرة من خلال قصف طالبان. الآن ، بعد عقدين من الزمان ، في ذكرى الإبادة ، أعيد تماثيل بوذا باميان إلى الحياة في شكل إسقاطات ثلاثية الأبعاد في حدث يسمى ليلة مع بوذا.
النشرة الإخبارية| انقر للحصول على أفضل الشرح لهذا اليوم في بريدك الوارد
تراث تماثيل باميان بوذا
كانت تماثيل باميان بوذا في ستائرها الرومانية ومع اثنين من المودرات المختلفة ، أمثلة رائعة على التقاء أساليب فنية جوبتا والساسانية والهيلينستية. يقال إنهم يعودون إلى القرن الخامس الميلادي وكانوا في يوم من الأيام أطول تماثيل بوذا في العالم. وارتفع صلصال وشمامة ، كما أطلق عليهما السكان المحليون ، إلى ارتفاع 55 و 38 مترا على التوالي ، وقيل إنهما من الذكور والإناث. الصلصال يعني أن الضوء يضيء عبر الكون ؛ شمامة هي الملكة الأم. تم وضع التماثيل في منافذ على طرفي جانب منحدر وتم حفرها مباشرة من منحدرات الحجر الرملي.
أهمية باميان
تقع باميان في أعالي جبال هندوكوش في المرتفعات الوسطى بأفغانستان. كان الوادي ، الذي يقع على طول خط نهر باميان ، جزءًا لا يتجزأ من الأيام الأولى لطرق الحرير ، حيث كان يوفر ممرًا ليس فقط للتجار ، ولكن أيضًا للثقافة والدين واللغة.
عندما انتشرت إمبراطورية كوشان البوذية ، بصفتها بوتقة من نوع ما ، أصبحت باميان مركزًا تجاريًا وثقافيًا ودينيًا كبيرًا. عندما سعت الصين والهند وروما إلى المرور عبر باميان ، تمكن الكوشان من تطوير ثقافة توفيقية.
نضم الان :شرح اكسبرس قناة برقية
في الانتشار السريع للبوذية بين القرنين الأول والخامس بعد الميلاد ، عكست المناظر الطبيعية في باميان الإيمان ، وخاصة صفاته الرهبانية. كان هذان التمثالان الضخمان جزءًا فقط من العديد من الهياكل الأخرى ، مثل الأبراج البوذية ، وتماثيل بوذا الصغيرة الجالسة والواقفة ، واللوحات الجدارية في الكهوف ، المنتشرة في الوديان المحيطة وحولها.
قمر يضيء مكانة بوذا في باميان ، أفغانستان ، 19 مايو 2019 (Jim Huylebroek / The New York Times) تدمير طالبان لبوذا
كانت حركة طالبان المتشددة ، التي ظهرت في أوائل التسعينيات ، تسيطر على ما يقرب من 90 في المائة من أفغانستان بحلول نهاية العقد. بينما يُفترض أن حوكمةهم حدت من الفوضى ، فقد أدخلوا أيضًا ما يسمى بالعقوبات الإسلامية وفكرة رجعية عن الممارسات الإسلامية ، والتي تضمنت حظر التلفزيون ، والإعدامات العلنية ، ونقص التعليم للفتيات في سن العاشرة وما فوق. كان تدمير تماثيل بوذا في باميان جزءًا من هذه الثقافة المتطرفة. في 27 فبراير 2001 ، أعلنت حركة طالبان عزمها على تدمير التماثيل ، على الرغم من إدانة واحتجاج الحكومات وسفراء الثقافة في جميع أنحاء العالم. وكان الرئيس الباكستاني برويز مشرف والدالاي لاما من بين الذين عبروا عن قلقهم. عرضت الهند ترتيب نقل المصنوعات اليدوية وحمايتها.
ومع ذلك ، يبدو أن طالبان لم تكن مهتمة فقط بتدمير تماثيل بوذا ولكن أيضًا بالمشهد. في 2 آذار بدأ التدمير بالبنادق والمدفعية. عندما ثبت أن ذلك غير فعال ، تقدموا إلى الألغام والصواريخ. استغرق الأمر ما يقرب من شهر حتى يتم هدم التماثيل بالأرض.
في المقابلات ، قدم زعيم طالبان الأعلى أسبابًا مختلفة لرغبته في تدمير تماثيل بوذا ، بدءًا من الفخر بتحطيم الأصنام وفقًا للشريعة الإسلامية إلى تعليم الناس درسًا حول تحويل الأموال للعمل الإنساني.
إحدى محطتين ، وهما محور نزاع دولي بشأن الترميم ، في باميان ، أفغانستان ، 18 فبراير 2014 (Mauricio Lima / The New York Times) ليس الهجوم الأول بينما يصادف هذا العام الذكرى العشرين لتدمير تماثيل بوذا في باميان ، لم تكن طالبان أول مجموعة تستهدف التماثيل أو وادي باميان. في القرن السابع عشر ، قام الإمبراطور المغولي أورنجزيب بتشويه التماثيل العملاقة باستخدام المدفعية.
في أعقاب الدمار
قوبل تدمير طالبان لباميان بوذا بانتقاد عالمي ، اعتبره الكثيرون أنه جريمة ثقافية ليس فقط ضد أفغانستان ولكن أيضًا ضد فكرة التوفيق بين المعتقدات العالمية. لسوء الحظ ، مهد الحدث الطريق لهجمات مماثلة على التراث الثقافي ، مثل تدمير داعش لمدينة نمرود القديمة في عام 2016 ، إلى جانب مقتل عالم الآثار خالد الأسعد ، عندما رفض الكشف عن موقع تدمر القيم. المصنوعات اليدوية في عام 2015.
بعد سقوط تماثيل بوذا في باميان ، أدرجت اليونسكو البقايا في قائمة مواقع التراث العالمي في عام 2003 ، مع بذل جهود لاحقة لترميم وإعادة بناء تماثيل بوذا في منافذها مع القطع المتاحة. ومع ذلك ، أصبح السؤال نقاشًا محتدمًا. أحد الاهتمامات الرئيسية التي أثيرت حول الحاجة إلى إعادة بناء التماثيل البوذية في بلد إسلامي ، لم يعد لديه نفس الإحساس بالتوفيق بين المعتقدات أثناء إمبراطورية كوشان. وأشار البعض الآخر إلى ضرورة الاحتفاظ بالمنافذ الفارغة كما هي ، للتذكير بالأعمال المتعصبة التي أدت إلى تدمير التماثيل.
يوجد الآن مكان ضخم فارغ يتخلل وادي باميان المهيب بأفغانستان حيث كان يقف ذات يوم تمثال بوذا الغربي العملاق ، وهو واحد من اثنين. (هيرومي ياسوي / نيويورك تايمز) إحياء بوذا ، عمليا
بدأت ليلة مع بوذا في عام 2013 كطريقة لإنشاء جسر بين الثقافات المختلفة وإحياء ذكرى التراث الأفغاني قبل الإسلام. في 9 مارس ، تميز المهرجان الصغير بإسقاط Salsal ، أطول تمثالين بوذا ، في مكانه حيث كان يقف في يوم من الأيام. ووسط إجراءات أمنية مشددة ، حضر الحفل عدد من السكان المحليين مع الفوانيس ورافقهم الرقص. في عالم فقدت فيه العديد من القطع الأثرية بسبب الهجمات المتطرفة وكذلك النهب الاستعماري ، قد تكون الإسقاطات ثلاثية الأبعاد والصور المجسمة إحدى الطرق لإعادة الأشياء إلى مجدها الماضي مع تذكير الجماهير في نفس الوقت بالخسارة الدائمة التي تكبدتها بسبب التعصب البشري والجشع.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
