موضحة: قراءة أحكام بنجلاديش المتعلقة بالمواطنة وحرية الدين - كانون الثاني 2023

نظرة على القوانين التي بموجبها تمنح بنغلاديش الجنسية ، وما ينص عليه دستورها بشأن حرية الدين

رئيسة وزراء بنجلاديش الشيخة حسينة.

من بين البلدان الثلاثة التي أصبحت منها فئات معينة من المهاجرين مؤهلة للحصول على الجنسية الهندية بموجبها قانون تعديل المواطنة ، بنغلاديش كبيرة. نظرة على القوانين التي بموجبها تمنح بنغلاديش الجنسية ، وما ينص عليه دستورها بشأن حرية الدين:





كيف يحدد دستور بنغلاديش الدولة؟

يشير دستور بنغلاديش ، الذي اعتمدته الجمعية التأسيسية في 4 ديسمبر 1972 ، إلى حرب التحرير على أنها حرب تاريخية ويؤسس جمهورية بنغلاديش الشعبية المستقلة ذات السيادة.

الأصلي الديباجة ذكر 'القومية والديمقراطية والاشتراكية والعلمانية' كمبادئ أساسية. على عكس دستور الهند ، فإن التزام دستور بنغلاديش بالاشتراكية مذكور صراحة. تنص الديباجة على أن الهدف الأساسي للدولة هو تحقيق مجتمع اشتراكي من خلال العملية الديمقراطية خالية من الاستغلال - مجتمع يتم فيه ضمان سيادة القانون وحقوق الإنسان الأساسية والحريات والمساواة والعدالة السياسية والاقتصادية والاجتماعية لجميع المواطنين . لم يتم استخدام تعبير سيادة القانون في الدستور الهندي.





لكن أليس الإسلام دين الدولة؟

في عام 1977 ، أزال الدكتاتور العسكري ضياء الرحمن مصطلح علماني من الدستور. في عام 1988 ، أدخل الرئيس حسين محمد إرشاد المادة 2 أ ، والتي تنص على أن دين الدولة للجمهورية هو الإسلام ، ولكن يمكن ممارسة الأديان الأخرى في سلام وانسجام. تم إلغاء التعديل من قبل المحكمة العليا في بنغلاديش في 2005 والمحكمة العليا في 2010. وقالت المحكمة العليا إنه على الرغم من أن الإسلام هو دين الدولة ، إلا أن الدستور لا يزال علمانيًا. ولاحظت أن الديباجة والأحكام ذات الصلة في الدستور فيما يتعلق بالعلمانية والقومية والاشتراكية كما كانت موجودة في 15 أغسطس 1975 (اغتيل مجيب الرحمن في هذا اليوم) ستنعش. في 30 حزيران (يونيو) 2011 ، تم تعديل الدستور وأعيد إدراج مصطلح علماني. كما أزال التعديل عبارة الإيمان المطلق والثقة بالله من الديباجة ، لكنه أبقى فوق المقدمة عبارة بسم الله الرحمن الرحيم التي أضيفت عام 1997. ولمراعاة الأديان الأخرى ، ذكر أيضا بسم خالقنا الرحيم.

شرح: كيف تمنح باكستان الجنسية ، وما هي الأحكام التي تغطي أقلياتها



كيف تتعايش فكرة دين الدولة مع فكرة العلمانية؟

في حين أن الإسلام هو دين الدولة ، فقد تم منح الأديان الأخرى مكانة متساوية وحقوق متساوية بموجب الدستور وتم منح أتباعها حقًا متساويًا في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية. يبدو أن هذا تناقض لأنه لا يتماشى مع الصياغة العلمانية الكلاسيكية.

تذكر المادة 8 (1) من دستور بنغلاديش العلمانية إلى جانب القومية والديمقراطية والاشتراكية باعتبارها المبادئ الأساسية لسياسة الدولة. تمت إعادة إحياء المادة 12 من خلال التعديل الخامس عشر وبطريقة ما ، تشرح هذه المادة ، على عكس الدستور الهندي ، المكونات الأساسية للعلمانية وكيف سيتم تحقيقها. وتنص على أن مبادئ العلمانية يجب أن تتحقق من خلال القضاء على الطائفية بجميع أشكالها ، ومنح مكانة سياسية لصالح أي دين ، وإساءة استخدام الدين لأغراض سياسية وأي تمييز أو اضطهاد للأشخاص الذين يمارسون دينًا معينًا. مع مثل هذا الحكم التقدمي ، فإن تهمة الاضطهاد الديني ليس لها أي أرجل فيما يتعلق بنص الدستور ، فقط لأن الإسلام هو دين الدولة.



على عكس الدستور الباكستاني ، لا توجد مؤهلات إسلامية مطلوبة لمنصب الرئيس أو المناصب الدستورية الأخرى.

شرح: الجنسية الأفغانية ، تم تعريفها وإعادة تعريفها على مدى عقود من التغيير



كيف يتم تعريف حرية الدين؟

تنص المادة 41 من دستور بنغلاديش على حق كل مواطن خاضع للنظام العام والأخلاق في اعتناق أو ممارسة أو نشر أي دين. في الهند ، تضمن المادة 25 الحرية الدينية بمعنى أضيق - بالإضافة إلى النظام العام والأخلاق ، فهي تخضع أيضًا للحقوق الصحية وغيرها من الحقوق الأساسية ، ويمكن للدولة أيضًا تقييد حرية الدين فيما يتعلق بأي من المجالات الاقتصادية والمالية والسياسية. أو أي نشاط علماني آخر مرتبط بالممارسات الدينية ، ويمكنه أيضًا القيام بذلك باسم الإصلاحات الاجتماعية. لكن بمعنى آخر ، الحرية الدينية في الهند أوسع لأنها لا تقتصر على المواطنين فقط.

الافتتاحية | قانون الجنسية الجديد يلقي بظلاله على العلاقات مع دكا



مثل المادة 26 من الهند ، تمنح المادة 41 (ب) من بنغلاديش كل مجتمع أو طائفة دينية الحق في إنشاء مؤسساتها الدينية وصيانتها وإدارتها. مثل المادة 28 من الهند ، تنص المادة 41 (ج) في بنغلاديش على عدم مطالبة أي شخص يدرس في أي مؤسسة تعليمية بتلقي تعليم ديني أو المشاركة في أو حضور أي احتفال أو عبادة دينية ، إذا كان ذلك يتعلق بدين آخر غير دينه. ملك. الفرق هو أنه في حين أن الهند لا تسمح بأي تعليم ديني في أي مؤسسة يتم الاحتفاظ بها من أموال الدولة أو معترف بها من قبل الحكومة ، فإن بنغلاديش تسمح بالتعليم الديني ولكن فقط لدينه الخاص.

المادة 28 (1) هي نسخة طبق الأصل من المادة 15 في الهند وتحظر على الدولة التمييز ضد أي مواطن على أساس الدين أو العرق أو الطبقة الاجتماعية أو الجنس أو مكان الميلاد فقط. وهذا يشمل القبول في أي مؤسسة تعليمية. لا تذكر المادة 15 من الهند المؤسسات التعليمية ولا تمنح حق الوصول إلا فيما يتعلق بالأماكن التي يتم الاحتفاظ بها كليًا أو جزئيًا من أموال الدولة أو مخصصة لاستخدام عامة الناس. يحظر دستور بنغلاديش أي تمييز على أساس الدين ، مما يضعف حجة الاضطهاد الديني هناك.



ما هي قوانين الجنسية؟

تنص المادة 6 من الدستور على أن الجنسية في بنغلاديش ينظمها القانون ويجب أن يُعرف الناس باسم بنغالي كأمة. في 15 ديسمبر 1972 ، أصدر أمر رئاسي ، الجنسية البنجلاديشية (أحكام مؤقتة) ، منح الجنسية اعتبارًا من 26 مارس 1971 لأي ​​شخص ولد أو والده أو جده في الأراضي التي كانت تشكل بنغلاديش في ذلك الوقت وكان مقيماً بشكل دائم في مارس. 25 ، 1971 وظل مقيماً في بنغلاديش. أي شخص ، للدراسة أو العمل ، كان في أراض داخل بلد في حالة حرب أو شارك في عملية عسكرية (باكستان) ، وكان يُمنع من العودة إلى بنغلاديش ، سيكون أيضًا مواطنًا.

قد تمنح حكومة بنغلاديش ، مثل باكستان ، الجنسية لأي شخص من مواطني أوروبا أو أمريكا الشمالية أو أستراليا أو أي دولة أخرى. لكن معرفة البنغالية ستكون ضرورية. يمكن للأجنبيات المتزوجات من رجال بنغلا الحصول على الجنسية بعد الإقامة لمدة عامين. بغض النظر عن مكان الميلاد ، إذا كان الوالدان من بنغلادش ، فسيتم منح الجنسية. في عام 2017 ، تم النص على أن أي شخص يستثمر 150 ألف دولار يمكنه الحصول على الجنسية.

اقرأ | وزراء بنجلاديش يلغيون زيارتهم للهند

هل تمنح بنغلاديش المواطنين للمقيمين غير الناطقين باللغة البنغالية؟

أصبح العديد من الأشخاص الناطقين باللغة الأوردية الذين دعموا باكستان في الحرب عديمي الجنسية مع إنشاء بنغلاديش لأن القانون لم يمنح الجنسية لأولئك الذين انحازوا إلى الدولة المعادية. كان هناك حوالي 10 آلاف من هؤلاء الأشخاص في عام 1972. وبموجب اتفاق بين الهند وبنغلاديش وباكستان ، أعيد 1780969 إلى باكستان ، تبعهم حوالي 1 لكح بعد ذلك ، لكن بقي 2.5 ألف لاخ. في عام 2008 ، أعادت المحكمة العليا في م صادقات خان التأكيد على جنسية جميع المواطنين الناطقين باللغة الأوردية. كما ظل قانون الجنسية الباكستاني لعام 1951 ساري المفعول. في عام 2016 ، تم إعداد مشروع قانون الجنسية الذي أعطى الجنسية المزدوجة ، لكن تم انتقاده بسبب أحكام أخرى مثل إنهاء الجنسية.

المؤلف خبير في القانون غير الدستوري ونائب رئيس جامعة نالسار للقانون ، حيدر أباد.

شارك الموضوع مع أصدقائك: