شرح: مفصولة منذ أكثر من 100 عام ، ما الذي يربط حركة باجري سمبال جتا باحتجاجات المزارعين المستمرة؟ - كانون الثاني 2023

كان احتجاجًا مشابهًا أشعل احتجاجات المزارع في عام 1907. شعر المزارعون بالتهديد من قانون الاستعمار الذي قالوا إنه سيقلل من قدرة الملاك على التعاقد مع عمال على أراضيهم.

سردار أجيت سينغ

عادت أغنية التحدي عام 1907 بهدوء بعد أكثر من قرن لإلهام مزارعو البنجاب الذين احتجوا في أعقابهم ضد سنتر عند بوابات دلهي.





تم تقديم أغنية 'باجري سامبال جاتا' ، التي كتبها بانكي دايال ، محرر جانغ سيال ، في تجمع للفلاحين في ليالبور في ذلك العام. سرعان ما أصبح نشيدًا يحدد تحريض المزارعين ضد ثلاثة قوانين بريطانية - قانون دواب باري ، وقانون استعمار أراضي البنجاب ، وقانون اغتراب أراضي البنجاب.

تستمر حكايات تلك الاضطرابات التي قادها عم بهاغات سينغ ، أجيت سينغ ، في إلهام المحتجين الحاليين الذين يرفضون التزحزح في معركتهم ضد حكومة الاتحاد.





تهديد حقوق الملكية

تدعي نقابات المزارعين كجزء من الاحتجاجات المستمرة في دلهي أن قوانين الزراعة التي أقرها البرلمان ستجبرهم في النهاية على بيع أراضيهم للشركات.



كان احتجاجًا مشابهًا أشعل احتجاجات المزارع في عام 1907. شعر المزارعون بالتهديد من قانون الاستعمار الذي قالوا إنه سيقلل من قدرة الملاك على التعاقد مع عمال على أراضيهم. قيل للمزارعين ، وخاصة في منطقة Lyallpur وحولها (الآن في غرب البنجاب) ، الذين منحهم البريطانيون أراضي حرجية لتطويرها ، أن الحكومة ستستعيد الأراضي المخصصة بموجب القانون.

مع اندلاع الاضطرابات ضد الحكام الاستعماريين ، شكّل والد بهاغات سينغ ، كيشان سينغ ، وعمه أجيت سينغ وصديقتهم الثورية غاسيتا رام جمعية بهارات ماتا بهدف نهائي لإثارة ثورة ضد الحكومة البريطانية. اتبع Express Explained على Telegram



الأغنية التي حددت الانفعالات

أطلق العديد من مطربي البنجابية أغاني مخصصة لتحريض المزارعين الحاليين. ومع ذلك ، لم تتمكن أي من هذه الأغاني حتى الآن من تعريف الاحتجاجات.



أوضح | ما فشل كل من الحكومة والمزارعين المحتجين في التعرف عليه

منذ أكثر من 100 عام ، بعد خطاب Lala Lajpat Rai مباشرة أمام تجمع للمزارعين المحتجين في 3 مارس 1907 ، قرأ Banke Dayal تركيبته التاريخية 'Pagrhi Sambhal Jatta' أمام الجمعية.



لم تحدد الأغنية هذا الإثارة فحسب ، بل أصبحت منذ ذلك الحين جزءًا لا يتجزأ من نفسية البنجابية باعتبارها ترنيمة مقاومة في الكفاح من أجل شرف المرء حتى ضد الصعاب التي تبدو مستعصية على التغلب عليها.

قراءة القوانين قبل الاحتجاج



تمامًا مثل المزارعين الذين يحتجون اليوم ، قرر النشطاء في عام 1907 قراءة الفواتير جيدًا قبل الاحتجاج. في سيرته الذاتية ، 'Buried Alive' ، كتب أجيت سينغ أن خطتهم الأولى كانت دراسة هذه الفواتير وفهمها بالكامل. وهكذا ، درسنا مشاريع القوانين بالتفصيل وعرفنا أنفسنا بشكل كامل بآثار هذه الأفعال وتأثيرها الضار على الفلاحين.

مع احتجاجات الاحتجاجات في البنجاب ، ينظم نشطاء المزارعون اجتماعات في مراكز مختلفة في لاهور من الصباح حتى المساء. تمت معالجة هذه الاجتماعات في الغالب من قبل كيشان سينغ وغاسيتا رام ، وتم إرسال النشطاء إلى منطقة ليالبور ليشرحوا للجمهور الضرر الذي ستلحقه بهم هذه الإجراءات.

وأوضح أيضا في | احتجاجات المزارعين: لماذا يجب ألا تسمح الحكومة للمواقف بالتصلب

بؤرة الاحتجاجات

في حين برز البنجاب وهاريانا كمركز عصبي لهذه الاحتجاجات ، كان بؤرة التحريض عام 1907 ليالبور.

كتب أجيت سينغ ، اخترت منطقة ليالبور كمركز للتحريض لأنها منطقة شبه متطورة. كان بها أشخاص من جميع أنحاء البنجاب تقريبًا مثل العسكريين المتقاعدين.

كان يعتقد أن العسكريين المتقاعدين قد يكونون مفيدين في إحداث ثورة في الجيش.

تعديل لتهدئة الانفعالات

تشابه آخر مثير للاهتمام هو أن البريطانيين أدخلوا تعديلات طفيفة على القوانين بعد رؤية الاستياء في العلن. يبدو أن حكومة ناريندرا مودي مستعدة أيضًا للنظر في تعديل قوانين المزرعة لوضع غطاء على الاحتجاجات المستمرة.

في مقالته التي نُشرت في صحيفة 'Pipal' اليومية عام 1931 ، كتب بهاغات سينغ أنه تمت الدعوة لعقد اجتماع عام في ليالبور في 3 مارس 1907.

وفقًا لبهاغات سينغ ، قبل هذا الاجتماع مباشرة ، أخبرت لالا جي أجيت سينغ أن الحكومة أدخلت بعض التعديلات على قانون المستعمرات. في الاجتماع ، وبينما نشكر الحكومة على هذا التعديل ، يجب أن نطالب الحكومة بإلغاء القانون بأكمله. ومع ذلك ، أوضح أجيت سينغ لـ Lala ji أن جدول أعمال الاجتماع كان إلهام الجمهور للتوقف عن دفع الضرائب الزراعية.

كتب أجيت سينغ في سيرته الذاتية ، أن Lala Ji كانت مترددة في البداية في مخاطبة الاجتماع ، لكن الناس صاحوا بأنهم كانوا متحمسين للاستماع إلى Lala ji. وإذ رأى حماسة الجمهور ، ألقى واحدة من أروع خطاباته ، مليئة بالبلاغة والروح.

كان أجيت سينغ قد لاحظ في وقت سابق أن Lala ji لم يكن على استعداد للانضمام إلى التحريض على أساس افتراض أن هذا لم يقتصر على الاضطرابات الزراعية. كان هذا ، كما لاحظ ، صحيحًا لأن الهدف الحقيقي للحركة كان إشعال ثورة ضد البريطانيين.

الاختلاف الصارخ

ظل هياج المزارعين هذا العام سلميًا إلى حد كبير. ومع ذلك ، كان على البريطانيين مواجهة العنف في عام 1907.

واندلعت أعمال شغب في روالبندي وجوجرانوالا ولاهور وما إلى ذلك. تم التعامل مع الموظفين البريطانيين بخشونة ، ورمي الوحل عليهم ، وأحرقت المكاتب والكنائس ، وقطعت أعمدة التلغراف والأسلاك. في قسم ملتان ، أضرب عمال السكك الحديدية ولم يتم إلغاء الإضراب إلا بعد إلغاء الأعمال. تعرض مدير الشرطة فيليبس في لاهور للضرب على أيدي مثيري الشغب. أرسل موظفو الخدمة المدنية البريطانية عائلاتهم إلى بومباي وتم تأجير السفن لنقلهم إلى إنجلترا إذا ساء الوضع. كتب أجيت سينغ أن بعض العائلات نُقلت إلى الحصون.

كما سجل: (الجنرال) اللورد كتشنر أصيب بالرعب منذ أن أصبح الفلاحون متمردين ، والجيش والشرطة غير موثوقين. أدلى (جون) مورلي (وزير الخارجية الهندي آنذاك) ببيان في مجلس العموم مفاده أنه في جميع الاجتماعات الـ 33 التي عُقدت في البنجاب ، خاطب سردار أجيت سينغ 19 منها. هذه الزيادة في عائدات الأراضي لم تكن سبب هذه الاضطرابات. كان من أجل إنهاء الحكم البريطاني في الهند أنه تم استخدامه كخدعة سياسية. كتب أجيت سينغ أن نتيجة كل هذا التحريض هي إلغاء جميع الأوراق النقدية الثلاثة.

شارك الموضوع مع أصدقائك: