العقلانية الهندية ، من Charvaka إلى Narendra Dabholkar
تشير التحقيقات وسلسلة الاعتقالات التي قامت بها ماهاراشترا ATS وشرطة كارناتاكا إلى وجود صلات بين جرائم القتل هذه ، وتشير إلى تورط مجموعات هندوتفا المتطرفة.
ناريندرا دابولكار قبل خمس سنوات بالضبط ، في 20 أغسطس 2013 ، قُتل ناريندرا دابهولكار ، أشهر ناشط وعقلاني في ماهاراشترا وأكثرهم صوتًا ضد الخرافات ، بالرصاص في بيون. في فبراير 2015 ، قُتل جوفيند بانساري ، وهو عقلاني آخر من نفس الولاية ، بطريقة متطابقة تقريبًا. في أغسطس من ذلك العام ، قتل البروفيسور إم. وفي سبتمبر / أيلول من العام الماضي ، قُتلت الصحفية والناشطة جوري لانكيش عند باب منزلها في بنغالورو.
تشير التحقيقات وسلسلة الاعتقالات التي قامت بها ماهاراشترا ATS وشرطة كارناتاكا إلى وجود صلات بين جرائم القتل هذه ، وتشير إلى تورط مجموعات هندوتفا المتطرفة. أعلن الضحايا الأربعة أنهم عقلانيون أو مناهضون للآلهة ، وتركز نشاطهم وعملهم على مهاجمة الخرافات ، ودعوا إلى مزاج علمي. لقد نقلوا رسالتهم باللغة المحلية ، الماراثية أو الكانادية ، وتحدوا بشكل مباشر استخدام النصوص الدينية لإدامة الممارسات الإقطاعية.
اقرأ | بعد خمس سنوات من مقتل دابولكار ، تم القبض على مطلق النار ، كما يقول CBI ، Maharashtra ATS
فكرة العقلانية
غالبًا ما يُعتقد أن قواعد الإيمان في الهند والعقلانية هي صورة نمطية غربية. في حين أن عدد الهنود الذين لم يذكروا دينهم كان 2.9 مليون فقط في تعداد 2011 ، فإن هذا الرقم يمثل زيادة كبيرة عن التعداد السابق لعام 2001 - عندما كان 700000 فقط.
كان العقلانيون والمتشككون الذين تمسكوا بالأفكار العلمية جزءًا من التقاليد الهندية منذ القرن السادس قبل الميلاد على الأقل. كان أجيتا كيساكامبالين ، أحد المعاصرين لبوذا ، أول معلم معروف للمادية الكاملة. يعتبر رائد التقليد الفلسفي لـ Charvakas ، الذين فضلوا الإدراك المباشر والتجريبية والشك على الطقوس الفيدية. لم تنجو النصوص الأصلية لـ Charvakas ، ولكن تم العثور على إشارات إلى تقاليدهم العقلانية في الأعمال البوذية والجينية. حذر بوذا نفسه من قبول ما تم اكتسابه من خلال الاستماع المتكرر ، وشجع التأمل والتفكير المستقل.
ضمن التقليد البراهميني الأوسع ، سادت ظلال الرأي بين Brahmanas و Shramanas ، ووجد الكثيرون معتقداتهم في الوسط. تميزت العلاقة بين الطرفين بأنها العلاقة بين الأفعى والنمس ، مما يشير إلى نقاشات وصراعات فلسفية متكررة.
اقرأ | من كان ناريندرا دابولكار؟
ذكر ديبيبراساد تشاتوبادياي ، الذي سجل تاريخ الفلسفة والعلوم في الهند ، أحد Uddalaka Aruni في Chhandogya Upanishad ، الذي يتحدث عن أهمية الملاحظة التي تحدث أمام العيون ، وليس الظواهر الخارقة للطبيعة - جوهر العقلانية.
ماهاراشترا ، في مكان آخر
تتمتع المنطقة التي تُعرف الآن بولاية ماهاراشترا بتاريخ طويل من الفكر الراديكالي الذي تحدى العديد من الأفكار المتضمنة في التسلسل الهرمي الطبقي للديانة الهندوسية البراهمينية. هنا اعتنق باباصحب أمبيدكار البوذية ، وتواصل الأحزاب الجمهورية إرثه بطريقتها الخاصة. رفض Jyotiba Phule و Savitri Phule عدم المساواة الطبقية والجنسانية. تم إنشاء أول حجز مسجل في المعاهد التعليمية للطوائف المتخلفة في ولاية ماهاراشترا بواسطة شاتراباتي شاهو مهراج من كولهابور (1894-1922).
لكن ولاية ماهاراشترا لم تكن الدولة الوحيدة التي شهدت إصلاحًا اجتماعيًا نشطًا. كان Narayana Guru في ولاية كيرالا و E V Ramasamy Naicker 'Periyar' في ولاية تاميل نادو من أوائل المدافعين عن التقدم. قدمت حركة احترام الذات في تاميل نادو والحركات اليسارية في ولاية كيرالا والبنغال الغربية حجة قوية للعقلانية والمساواة ، ورفضت الإيمان الأعمى. في أوائل الفترة الحديثة في البنغال ، قاد راجا رام موهان روي وبراهمو ساماج التهمة ضد التقاليد الرجعية.
دستور الهند
تعطي المادة 51 أ (ح) من دستور الهند دعوة لتطوير المزاج العلمي والإنسانية وروح الاستفسار والإصلاح. كان قادة الحركة الوطنية يأملون في أن تشجع المثل العليا للدولة الهندية الناشئة نظرة حديثة وتقدمية. كانوا يعتقدون أن منح فكرة مدنية عن الأمة على الدم أو العقيدة أو الطائفة أو العقيدة سيكون أمرًا حيويًا للحفاظ على بلد متنوع وغير متكافئ معًا.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
