راماشاندرا جوها عن كتاب جديد: 'الهند كقوة عظمى في لعبة الكريكيت تعكس صعودنا الاقتصادي'
في مقابلة مع موقع Indianexpress.com ، تحدث المؤرخ عن حرفة السير التاريخية والفجوات في كتابة التاريخ في الهند ما بعد الاستقلال والتي يرغب في أن يملأها العلماء الأصغر سنًا.
في الستينيات من القرن الماضي ، عندما تم تقديم المؤرخ والمؤلف راماتشاندرا جوها لأول مرة إلى عالم الكريكيت عندما كان يبلغ من العمر أربع سنوات ، لم تكن الهند قد فازت بعد في مباراة اختبار واحدة في الخارج. بعد نصف قرن ، عندما تم تعيين جوها في لجنة مجلس التحكم في لعبة الكريكيت في الهند (BCCI) ، تحولت البلاد إلى قوة عظمى في لعبة الكريكيت.
في كتابه القادم ، 'كومنولث الكريكيت: اللعبة الأكثر دقة وتطورًا التي عرفتها البشرية' ، صاغ جوها روايته الشخصية عن مشاركته الوثيقة في اللعبة بدءًا من الوقت الذي كان فيه طفلًا نشأ في دهرادون وحتى حياته. أيام في الكلية ، من لقاءاته مع أفضل لاعبي الكريكيت الهنود والأجانب إلى أن يصبح جزءًا من BCCI. بينما يتتبع مواجهاته المتعددة الأوجه مع اللعبة من خلال الحكايات والمذكرات والصور المثيرة للذكريات لأساطير لعبة الكريكيت ، فإنه يرسم التغيرات الاجتماعية والتاريخية غير العادية التي مرت بها لعبة الكريكيت في الهند والعالم.
سيطلق Guha كتابه تقريبًا في Tata Literature Live (مهرجان مومباي المضاء) هذا الشهر. في مقابلة مع Indianexpress.com ، تحدث عن تجربته في كتابة 'كومنولث الكريكيت' وأهمية اللعبة في التاريخ الهندي الحديث. تحدث المؤرخ أيضًا بإسهاب عن حرفة السير التاريخية والفجوات في كتابة التاريخ في الهند ما بعد الاستقلال التي يرغب العلماء الأصغر سناً في سدها.
مقتطفات من المقابلة:
ما هو موضوع 'كومنولث الكريكيت'؟
يغطي هذا الكتاب النطاق الكامل لمشاركتي في لعبة الكريكيت ، منذ أن كنت طفلاً صغيراً. تحكي ذكرياتي الأولى عن مباراة شاهدتها عندما كنت في الرابعة من عمري ، لعبها عمي وأبي في دهرادون حيث نشأت. لذا فإن الكتاب هو سرد لمدينة صغيرة للكريكيت في دهرادون حيث نشأت ولعبت في مدرستي ، ثم أكتب عن مشاركتي في الرياضة أثناء انتقالي إلى بنغالور. إنه يتنقل بين نادي الكريكيت المحلي ، والكريكيت في مدينة ، والكريكيت في المدرسة وسنوات الكلية. أكتب عن تجاربي مثل مشاهدة أول اختبار 100 لفيفيان ريتشاردز وما يعنيه ذلك بالنسبة لي أو مشاهدة بعض مباريات كارناتاكا ضد بومباي رانجي. ثم ينتقل الكتاب إلى لاعبي الكريكيت الأجانب. لدي فصل عن الباكستانيين المفضلين لدي.
إنها رحلة صبي صغير في بلدة صغيرة على تل يلعب الكريكيت من أجل المتعة ، ثم يلعب لعبة الكريكيت الأكثر تنافسية ، ويشاهد لاعبي الكريكيت الكبار في هذا العصر ، ويسمع قصصًا عنهم. ثم ينتهي الأمر بهذه الحلقة الغريبة وغير المتوقعة لمحبي لعبة الكريكيت مدى الحياة حيث طُلب منهم إدارة BCCI كجزء من فريق مكون من أربعة أفراد.
ما هي أهمية لعبة الكريكيت في الصورة الأكبر للتاريخ الهندي؟
هذا الكتاب هو في الحقيقة رسالة حب أو كتاب معجب للكريكيت. لكن ، بالطبع ، بما أنني مؤرخ ، فإن التحليل التاريخي ليس مفقودًا تمامًا. هناك فصل واحد من BCCI يتحدث عن سياسة اللعبة. يتحدث عن كيفية تحول موضع اللعبة في المائة عام الماضية من إنجلترا ومركز التحكم في لعبة الكريكيت الذي كان يتحكم في لعبة الكريكيت العالمية إلى أستراليا حيث أصبحت القناة 9 و Packer القوة الحاسمة في كيفية تشكيل لعبة الكريكيت ، إلى BCCI و IPL . عرف عالم الكريكيت ثلاث قوى عظمى - إنجلترا من أواخر القرن التاسع عشر إلى حوالي السبعينيات ، وأستراليا من السبعينيات إلى القرن الحادي والعشرين ، ثم الهند. وهذا يعكس نهوضنا الاقتصادي والأشياء الجيدة والسيئة التي نتجت عنه مثل المحسوبية والفساد والمحسوبية.
هل يمكنك القول أن لعبة الكريكيت في الماضي كانت في الأساس لعبة رجال النخبة؟
نعم ، لقد أحضر البريطانيون لعبة الكريكيت. في كتابي السابق ، شرحت كيف تم تدجينه. أصبحت ببطء لعبة هندية. بادئ ذي بدء ، كانت لعبة مهراجا ، ثم لعبة للطبقة الوسطى ثم أخيرًا لعبة للطبقة العاملة. أصبحت لعبة الكريكيت على مدى المائة عام الماضية ديمقراطية في الهند. لقد أصبحت ديمقراطية اجتماعيًا وجغرافيًا ، وانتقلت من مركزي بومباي ودلهي إلى المناطق النائية. حقيقة أن MS Dhoni من Jharkhand هو أحد أعظم لاعبي الكريكيت لدينا أو Harbajan Singh من Jalandhar ، لم يكن من الممكن تصوره قبل 30 أو 40 عامًا. كما أصبحت الرياضة ديمقراطية من حيث النوع الاجتماعي. من أبرز التحولات في تقدير لعبة الكريكيت في الهند هو كيفية مشاركة النساء والفتيات الصغيرات واللعب بها.
بعد النجاح الكبير الذي حققته في سيرة غاندي ، هل هناك أي شخصية سياسية أخرى ترغب في التعرف عليها؟
أنا في الواقع أشجع العلماء الأصغر سنًا على الكتابة في الملامح السياسية. على سبيل المثال ، أود أن أرى بعض الكتب الجيدة عن أمبيدكار وبال جانجادهار تيلاك وكمالا ديفي تشاتوبادياي وساروجيني نايدو وغولوالكار. هؤلاء أناس أشعر أنهم يستحقون سير ذاتية جيدة. سيعمل الكثير من الشباب على تعزيز وتغذية وتعميق تقليد كتابة السيرة الذاتية في الهند وأنا أتطلع حقًا إلى ذلك.
كانت 'الهند بعد غاندي' واحدة من الأعمال الرائدة في الهند ما بعد الاستقلال. ما الذي قد تقوله مفقود من حيث التاريخ المكتوب عن الهند ما بعد الاستقلال؟
هناك الكثير مما يصعب القول. لكن اسمحوا لي أن أوجز بعض نقاط الضعف في كتابي. هناك نوعان من نقاط الضعف الرئيسية. الأول هو أنه لا يحتوي على ما يكفي من الاقتصاد. أنت بحاجة إلى تاريخ اقتصادي جيد حقًا للهند ما بعد الاستقلال لتكملة لي. الضعف الثاني هو أن الطبعة الأولى من الكتاب لا تحتوي على ما يكفي من التاريخ البيئي. إنها مفارقة لأنني أمضيت حياتي كلها أعمل على التاريخ البيئي ونسيته. في إصداري الثاني ، قدمت المزيد عن Chipko و Narmada وطفرة التعدين وكيف دمرت المناظر الطبيعية في Adivasi.
ما الفرق بين الكتابة عن الهند ما قبل الاستقلال والكتابة عن الهند ما بعد الاستقلال؟ ما هو الأكثر تحديا؟
عندما بدأت الكتابة ، كان الأمر مثيرًا للغاية لأن الجميع كان ينظر إلى الهند الاستعمارية. لذلك كان لدي أشياء جديدة لأقولها ومواد جديدة لم ينظر إليها أحد. الهند ما بعد الاستقلال هي أقرب إليك. تم إغلاق السجلات الحكومية ، لذا يتعين عليك البحث عن أنواع أخرى من المصادر حتى يكون الأمر أكثر صعوبة.
كما أنه أقرب إليك من حيث الوقت. لقد قلت دائمًا أنه في 'الهند بعد غاندي' أفضل الأجزاء هي الخمسينيات والستينيات وربما السبعينيات. مع وصولنا إلى الثمانينيات والتسعينيات ، لا أتحدث كثيرًا عن التاريخ بل بالأحرى الشؤون الجارية. ما هو أقرب إليك أكثر صعوبة. نحن لا نعرف حقًا ما سيكون إرث ناريندرا مودي. لدينا فكرة أفضل عن إنديرا غاندي وجواهر لال نهرو. ما زلنا لم نشهد حتى الآن تطورًا لسياسة مودي الاقتصادية أو تأثير ما حدث في كشمير العام الماضي. كلما اقتربت ، أحكامك مؤقتة ، عفوية ، لا تتأثر بالبحث العميق بل بأحكامك المسبقة.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
