فهم التقعر: قبل الموسم الدراسي ، نظرة على المشكلة وتأثيرها
مع افتتاح موسم أكاديمي جديد في جميع أنحاء الهند ، تقوم لجنة من المتخصصين في الصحة العقلية والصحة العامة بإعادة النظر في دراستهم النفسية الاجتماعية حول التخريب في مؤسسات تعليمية مختارة في الهند.
كانت آراء الطلاب حول التمزق متناقضة بشكل لافت للنظر. الصورة لأغراض التمثيل. عندما عينتنا المحكمة العليا في عام 2009 (الاستئناف المدني 887 في جامعة كيرالا ضد المجلس والمديرين والكليات وكيرالا وغيرهم) ، قمنا بتعيين لجنة من المتخصصين في الصحة العقلية والصحة العامة للنظر في مسألة التقشف وتقديم التوصيات ، وجدنا نحن مفتونون بسبب استمرار ظهور التقعر على الرغم من عقود من الجهود للقضاء عليه ؛ لماذا ، على الرغم من الإصابات والوفيات ، لا تزال هناك شكوك حول ما إذا كان التمزيق مشكلة 'حقيقية' ؛ ولماذا استمر الدفاع عن الخشونة من قبل الكثيرين. هذا ، على الرغم من حقيقة أنه استنادًا إلى تقارير وسائل الإعلام المطبوعة باللغة الإنجليزية وحدها ، والتي تم جمعها من قبل التحالف من أجل اقتلاع التخريب من التعليم (CURE) ، كان هناك 717 حالة تقطيع من 2007 إلى 2013 ، والتي شهدت 71 حالة وفاة ، و 30 محاولة انتحار ، و 199 حالة إصابات (81 منها أدت إلى إعاقة دائمة) و 128 حالة اعتداء جنسي.
استخدمت دراستنا ، الأولى والأكبر من نوعها في الهند ، الأساليب الكمية والنوعية لاستطلاع آراء 10632 طالبًا من 37 كلية (كليات مهنية وكليات أخرى) في جميع أنحاء البلاد. وقد أجرى مقابلات ومناقشات جماعية مركزة مع الطلاب والعاملين في هذه المؤسسات. تم جمع البيانات في عام 2013.
تم إجراء مسح تكميلي حول التنمر في ست مدارس ، حكومية وخاصة ، في دلهي وبنغالورو ، مع 1،453 من طلاب المدارس الثانوية و 83 معلمًا.
لقد وجدنا أن التخلف استمر في الانتشار على نطاق واسع ، حيث أفاد ما يقرب من 40 ٪ من الطلاب بأنهم خشن ، و 4 ٪ بشدة. كانت آراء الطلاب حول التمزق متناقضة بشكل لافت للنظر. فمن ناحية ، اعتقدوا أنه ساعد في بناء الروابط والثقة بالنفس ، وتمكينهم من الحصول على المساعدة من كبار السن ، وجعلهم أقوياء. من ناحية أخرى ، وبنفس القدر ، اعتقدوا أنه يضر بالثقة بالنفس وله آثار سلبية طويلة الأمد على الدراسات والنفسية.
ومع ذلك ، فقد أراد أقل من 2٪ استمراره في شكله الحالي ، وأراد 53٪ السماح به ضمن الحدود ، وأراد 43٪ إيقافه تمامًا. وجدنا أيضًا أن العديد من الموظفين والمعلمين يدعمون تقطيع الملابس بشكل خاص. لقد جادلوا بأن القضية قد تم تضخيمها إلى حد كبير ، وأن لها فوائدها ، وأنهم استمتعوا بأنفسهم بكونهم طلابًا خشنًا وشجعوا أطفالهم على المشاركة فيها ، وأنه يجب السماح بالخرق المقبول. فقط 20 من 81 مدرسًا جامعيًا تمت مقابلتهم - 25٪ - عارضوا التململ بحزم.
*************************
خشنة يمكن تصنيفها إلى ثلاثة أنواع واسعة. يتضمن الأول الممارسات الأكثر شيوعًا مثل تقديم المقدمة ، ومخاطبة كبار السن باسم 'سيدي' أو 'سيدتي' ، والامتثال لتعليمات الغناء والرقص أو الحفاظ على لباس معين ، وعدم النظر مباشرة إلى كبار السن ، وما إلى ذلك. لا يُصنف التعرق على أنه خشن ولكن على أنه تفاعل أو متعة ، أو على أنه خرق خفيف. يبدو أنه ينطوي على إدخال وإدماج الوافدين الجدد في المؤسسة وثقافتها ، وإنشاء التسلسلات الهرمية حول الأقدمية.
تم تحديد الفئة الثانية بوضوح على أنها خشنة. هذه أفعال مثل الإكراه على الشرب ، والتدخين ، والاقتراب من الجنس الآخر ، واستخدام اللغة المسيئة ، والأشكال الجنسية للتمزيق. يبدو أن الدوافع الأساسية مرتبطة إلى حد كبير بقضايا النمو: التأكيد على التحرر من قيود الطفولة ، وسن التخيلات الجنسية التي تثير القلق والإثارة على حد سواء ، والوفاء بالتوقعات الجنسانية ، خاصة فيما يتعلق بكونك رجوليًا. هناك حاجة لتعليم المهارات الحياتية حول القضايا التي تحير الشباب ، وتمكينهم من الانتقال إلى مرحلة البلوغ بطريقة مسؤولة - نحو التعامل مع الإثارة الجنسية والحميمية والاستقلالية مع النضج ، وممارسة الحكم الأخلاقي في العمل ، تحمل ضغط الأقران والآخرين.
الفئة الثالثة من خشونة شديدة. وهي تشمل الإيذاء الجسدي الذي يتم توقيعه كعقوبة وإكراه جسدي واعتداء عنيف. يُقصد به أحيانًا إثبات القوة الرجولية ، ولكن غالبًا ما يكون لتأكيد الهيمنة عن طريق تخويف الوافدين الجدد وإهانتهم ومعاقبتهم لإخضاعهم.
ما يجب ملاحظته هو استمرار ديناميكية القوة التي تمتد من خلال خشونة خفيفة إلى شديدة. في حالة خشونة معتدلة ، يعكس شكلها المعتقدات الاجتماعية المقبولة على نطاق واسع حول الأقدمية والتسلسل الهرمي - ولكن يمكن أن ينحدر هذا من خلال الإكراه والإذلال لقمع العنف الجسدي عندما تُقاوم معايير القوة. من منظور التدخل ، يمثل هذا تحديًا بسبب القيم والممارسات السائدة اجتماعيًا التي تدعم التسلسل الهرمي والهيمنة والتفوق. بالنسبة للشباب ، يصبح التفاوض على علاقات القوة مجالًا مهمًا لتنمية المهارات الحياتية. قد يعني هذا بشكل مثالي أن تكون قادرًا على التمييز بين ممارسة السلطة الأخلاقية والرحيمة وتأكيد القوة الذي يسعى إلى السيطرة ببساطة ، والقدرة على مقاومة الضغط للتوافق أثناء التنقل في التسلسلات الهرمية الاجتماعية ، والحفاظ على احترام الذات مع الرغبة في القبول والانتماء ، و تثمين علاقات المساواة المبنية على الفضائل الاجتماعية للتعاون واللطف والإيثار بدلاً من الهيمنة والتفوق.
يمكن البدء في معالجة هذه القضايا من خلال ورش عمل المهارات الحياتية التي تركز على ديناميكيات العلاقات الشخصية والجماعية. الاحتمال الثاني هو جعل الأنشطة المتعلقة بالطلاب ساحة حيث يمارس الشباب بوعي ويتعلموا كيفية ممارسة السلطة بمسؤولية وأخلاقية. الاحتمال الثالث هو من خلال مراقبة واختبار الكبار نموذجًا لمثل هذه السلطة. هذا يتوقف على وجود عدد مقنع من هذه النماذج في الأسرة وفي المجتمع.
*************************
تشير نتائج الدراسة حول التنمر في المدارس إلى وجود مشكلة كبيرة. تم العثور على مستويات عالية للغاية من العدوان المعبر عنه - أفاد أكثر من ثلث طلاب المدارس الثانوية الذين شملهم الاستطلاع عن اعتداء جسدي مثل الضرب والركل والدفع والبصق وإتلاف الممتلكات. أبلغ نصفهم تقريبًا عن عدوان لفظي في شكل الشتائم والتهديدات والتهكم ، وأبلغ ربعهم عن اعتداء اجتماعي من خلال النميمة والنبذ. يبدو أن العنف يتم 'تطبيعه' في وقت مبكر جدًا ، مع قبول معياري اجتماعي للعدوان 'لتعليم درس' أو 'تأديب' أو 'إظهار مكانهم'.
*************************
تم العثور على Ragging لتكون أكثر انتشارًا وأكثر حدة بين الطلاب الذكور وفي الكليات المهنية. القلق من إثبات الرجولة والجنس يلعب بسهولة في ممارسات التخسيس ، وبالتالي فهو مسؤول عن الانتشار الأعلى بين الذكور. في المؤسسات التعليمية المهنية ، يبدو أن التمزق هو وسيلة لكبار السن للحفاظ على مكانتهم المتفوقة في سياق تنافسي شرس. إنه أيضًا طقوس الانتقال إلى وضع حصري نظرًا لأن العديد من مؤسسات 'النخبة' تعتبر تقليد 'تقليدًا'.
تقدم العواقب النفسية صورة معقدة: أفاد 10٪ من المصابين بضيق عاطفي حاد ومستمر. أفاد حوالي 50٪ بالضيق العاطفي الذي تجاوزوه بمرور الوقت. وكانت المشاعر الصعبة المرتبطة بالخزي والذل والغضب والعجز. غالبًا ما ينطوي التعامل معهم واستعادة احترام الذات على تبرير بأثر رجعي للتخريب و / أو استرضاء أو مصادقة المعذبين.
الآراء حول التمزق تصبح أكثر إيجابية مع زيادة الأقدمية ، مما يشير إلى 'التطبيع'. لسوء الحظ ، هذا يعني أيضًا أن الممارسة مستمرة. أظهرت الدراسات أن مشاعر مثل الخزي والإذلال والغضب والعجز الجنسي متورطة في استمرار دورات العنف. في الواقع ، من الشائع أن بعض أولئك الذين يرتدون ملابس ممزقة يفعلون ذلك لأنهم كانوا ممزقين. ربما يفعلون ذلك لتخليص أنفسهم من المشاعر السامة الناشئة عن إيذائهم المهين. هذا هو المكان الذي يصبح فيه من المهم لخدمات الاستشارة الوصول إلى الضحايا والجناة بشكل استباقي.
*************************
من النتائج المشجعة للغاية أن معظم الطلاب الكبار ليسوا في مأمن من ضائقة الطلاب الجدد الذين يتعرضون للتخريب ، ولا يزعجون أنفسهم. شعر أكثر من نصف الطلاب بالسوء عندما شاهدوا تقعرًا ، وحاول ثلث التدخل. أكثر من 60٪ لم يؤيدوا زملائهم الذين يعانون من الخشونة. يشير هذا إلى وجود مورد كبير في مجتمع الطلاب يمكن تعبئته. في الواقع ، أظهرت الدراسات في المدارس التي ينتشر فيها التنمر أن حشد الطلاب المتفرجين من خلال ورش العمل التي علمتهم ما يمكنهم القيام به للتدخل ، وأن لديهم تضامن أقرانهم المتشابهين في التفكير ، يحد من التنمر بشكل كبير. يصبح الانخراط بهذه الطريقة تجربة تعليمية واقعية لتطوير كفاءات المواطنة المسؤولة.
أظهر تحليل للكليات العشر التي كان لها أعلى معدل انتشار للتقطيع أن هذه الكليات قد نفذت بالفعل العديد من إرشادات مكافحة التمزق التي أوصت بها لجنة المنح الجامعية مثل إنشاء خلية لمكافحة التمزق ، ووضع الملصقات ، ووجود برامج توجيه للوافدين الجدد ، إلخ. من الواضح أن هناك المزيد مما يتعين القيام به. لن يكون نهج القانون والنظام لمكافحة التمزق كافياً لأن جذور التمزق تكمن في المجتمع. تتعلق Ragging بالاحتياجات التنموية للشباب التي يتجاهل نظام التعليم معالجتها ، وكذلك في السياق الاجتماعي والثقافي الذي يعرض فكرة معينة عما يتطلبه الأمر ليكون شخصًا بالغًا ناجحًا: القدرة على التفاوض على هياكل السلطة ، وتكوين صداقات في الأماكن الصحيحة ، وكن قاسياً بما يكفي للتعامل مع العالم 'الحقيقي'. على الرغم من المُثُل السامية ، ينتهي الأمر بالعديد من المؤسسات التعليمية إلى أن تكون عوالم مصغرة للعالم الاجتماعي ، وتكرر قيمها بينما تفشل في تزويد الطلاب ببيئة تعزز الوعي النقدي والوضوح الأخلاقي الضروريين للغاية للتقدم الاجتماعي الحقيقي.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
