تعويض لعلامة البروج
المشاهير C المشاهير

اكتشف التوافق بواسطة علامة زودياك

ما الذي يكمن في صميم التحيز سواء على أساس الطائفة أو الدين أو العرق؟

الطائفة: الأكاذيب التي تفرقنا بقلم إيزابيل ويلكرسون تكشف الانقسامات التاريخية التي لا تزال تؤثر علينا ، ولكنها تتعثر عند شرح الطائفة في الهند

رؤية جديدة: نموذج قلم كانشي رام للتسلسل الهرمي الطبقي ووعده بجعل المجتمع أفقيًا يظل عميقًا ومؤثرًا.

قال إدموند بيرك ، واصفًا الهند في ملاحظاته الافتتاحية بشأن محاكمة وارن هاستينغز في 15 فبراير 1788 ، في ذلك البلد ، تتحد قوانين الدين ، وقوانين الأرض ، وقوانين الشرف في وحدة واحدة. ، وألزم الإنسان إلى الأبد بقواعد ما يسمى طبقته. ربما يكون هذا الوصف لنظام الطبقات في الهند أفضل ملخص لظاهرة اجتماعية شديدة التعقيد للجمهور الغربي.







هل يمكن المبالغة في تبسيط الطائفة؟ ربما تكون رزم الصفحات من الكتب المقدسة القديمة إلى البحث الاجتماعي الحديث تقصر عن إعطاء وصف مناسب للطائفة. لكنني كنت مفتونًا بتفسير الطبقة الاجتماعية من قبل مؤسس حزب باهوجان ساماج ، كانشي رام. بأسلوبه الفريد ، كان يمسك بقلمه ويشرح لأي شخص يرغب في الاستماع - من Atal Bihari Vajpayee و LK Advani إلى VP Singh and Left Stalwarts ، اعتمادًا على الموقف - أن المجتمع الهندي منظم بشكل عمودي وكانت مهمته هي قلبه عرضي. ثم يدير قلمه. سيأتي يوم نمنحك فيه تحفظًا ، على حد قوله. ليس هناك شك في أن فهم كانشي رام للطبقة الاجتماعية يتفوق على أي أطروحة علمية مكتوبة عن سياسة الطبقة في الهند.

لاستعارة كليشيهات ، الطبقة الطبقية عبارة عن لغز ملفوف في أحجية. لذلك ، كان التعليق المقروء للغاية عليها من قبل إيزابيل ويلكرسون في كتابها Caste: The Lies That Divide Us مفاجأة. ينسج الكتاب سياقات الهند وأوروبا والولايات المتحدة معًا بسلاسة. في الواقع ، يوسع ويلكرسون تعريف الطبقة ليشمل العنصرية والانقسام الديني / العرقي. إنها تعتمد إلى حد كبير على سياق الولايات المتحدة وأوروبا حيث أثار التمييز على أساس العرق والدين وحشية على نطاق غير مسبوق. لقد عانى اليهود تاريخيًا من الإذلال والاضطهاد بما لا يقل عن السود في الولايات المتحدة.



لكن فهم ويلكرسون للطبقة في السياق الهندي غير كافٍ على الإطلاق. على الرغم من أنها ، من أجل السرد ، تشير إلى العديد من الحكايات التي تجعل قصتها مثيرة للاهتمام ، إلا أن خلطها بين الطبقة الاجتماعية والتحيزات العرقية أو الإثنية هو دوران ذكي لقصة كانت ستبدو لولا ذلك عادية. على سبيل المثال ، كتبت أنه عندما زار مارتن لوثر كينغ جونيور الهند ، قدمه أحد قادة الطائفة المجدولة على أنه لا يمكن المساس به من الولايات المتحدة. كما أنها تتجاهل حركات الإصلاح التي أدرجتها الهندوسية على مدى آلاف السنين. تبدو جاهلة بحركة بهاكتي التي يقودها الشاعر القديسون مثل رافيداس وكبير الذين قادوا الروحانية التخريبية التي حاولت فك قيود الهندوسية عن العقيدة والتركيز على الحرية الفردية والكرامة والمساواة أمام الله في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. بالطبع ، في الآونة الأخيرة ، كان استياء بي آر أمبيدكار من الإصلاحات داخل الهندوسية مبررًا تمامًا ، وظهر كتعبير جذري عن تأكيد داليت.

يقتبس ويلكرسون أمبيدكار بشكل انتقائي ليقول إن التمييز العنصري في الغرب والتحيزات الطبقية في الهند وجهان لعملة واحدة. ليس هناك شك في أنها كلها تستند إلى مفهوم التسلسل الهرمي الاجتماعي. ولكن ، على عكس التمييز الديني أو العنصري ، استمدت التحيزات الطبقية قوتها من الكتاب المقدس قبل أن تصبح ممارسات اجتماعية صارمة. حتى أمبيدكار لم يوازن بين التحيزات الطبقية والتمييز العنصري. لا يوجد شيء شائع في الطبقات المكتئبة في شمال وجنوب الهند ، تمامًا كما تختلف الطوائف المُجَدولة في شرق الهند تمامًا عن تلك الموجودة في غرب الهند.



لذلك ، يبدو الأمر بعيد المنال عندما كتب ويلكرسون عن طالب تلقى تعليمه في الولايات المتحدة من الطبقة المجدولة ويعامل في الهند بنفس الطريقة التي يعامل بها الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة. في ظاهر الأمر ، تبدو مثل هذه الحالات غير محتملة لأن الطبقة في الوسط الحضري الهندي لا تتمتع بسمات مادية مميزة مثل العرق أو الدين.
ربما يكون هدف ويلكرسون في المقام الأول هو تسليط الضوء على المعاناة الإنسانية التي تنطوي عليها مثل هذه التحيزات ، بغض النظر عن المصطلحات. تقول ، الطائفة والعرق ليسا مترادفين ولا يستبعد أحدهما الآخر. يمكن أن يكونوا موجودين في نفس الثقافة ويعملون على تعزيز بعضهم البعض. العرق في الولايات المتحدة هو العامل المرئي للقوة غير المرئية للطائفة. الطبقة هي العظام ، والعرق هو الجلد.

عذاب مثل هذه الأحكام المسبقة له جوهر مشترك. يتذكر ويلكرسون كلمات ألبرت أينشتاين عند سماعه أن المغنية ماريان أندرسون لم تُمنح غرفة في فندق في برينستون بسبب لونها: كوني يهودية ، ربما يمكنني أن أفهم وأتعاطف مع شعور السود كضحايا للتمييز.



كتاب ويلكرسون ، بلا شك ، عبارة عن تجميع غير عادي لأمثلة مختلفة من التحيزات الاجتماعية للنظام الاجتماعي الهرمي الصارم في أوروبا والولايات المتحدة التي لم تتصالح حداثتها بعد مع مفهوم المساواة أو العدالة الاجتماعية. إنها تكشف الغرائز الأساسية التي تتحدى الحداثة والليبرالية.

المشكلة الوحيدة في الكتاب هي عنوانه المضلل في السياق الهندي. التعقيد الطبقي في الهند هو لغز غامض للغاية بحيث لا يمكن تفسيره من منظور العرق. في بعض الأحيان يكون أكثر قمعاً من التمييز العنصري والديني ويؤدي إلى إفساد النفس الجماعية للمجتمع. لقد تعامل علماء وممارسو السياسة الواقعية في الهند معها بطريقتهم الخاصة. لكن نموذج قلم كانشي رام للتسلسل الهرمي الطبقي ووعده بجعل المجتمع أفقيًا يظل عميقًا ومؤثرًا. هناك الكثير من الأشياء التي يمكن طوائفها أكثر من الانغماس فيها فقط لصنع قصة جذابة.



شارك الموضوع مع أصدقائك: