#BlackLivesMatter: 'لم يكن هناك حساب مطلقًا لأصول دوريات العبيد في الشرطة (الأمريكية)'

من المؤكد أن توظيف المزيد من السود واللاتينيين والنساء في تطبيق القانون سيساعد ، لكنه ليس الحل الوحيد للعنصرية المنهجية في عمل الشرطة. هناك حاجة إلى نهج متعدد الجوانب.

لافتة شارع من ساحة Black Lives Matter بالقرب من كنيسة St.

تعمل الدكتورة كوني هاسيت ووكر كأستاذ مساعد لدراسات العدالة وعلم الاجتماع بجامعة نورويتش. أجرت ديفياني أونيال مقابلة معها حول جذور الفظائع التي ارتكبتها الشرطة الأمريكية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي ، والطريق إلى الأمام بالنسبة لأمريكا بعد الأحداث غير العادية التي أعقبت مقتل جورج فلويد.

لطالما كانت علاقات الشرطة مع الجالية الأمريكية من أصل أفريقي مشحونة. كم هي مدينة للماضي؟ لقد كتبت عن دوريات العبيد. هل يمكنك التحدث قليلاً عن الجذور العنيفة للشرطة في الولايات المتحدة وكيف تكون العنصرية المنهجية؟

أنا شخصياً أرى تاريخ العبودية في الولايات المتحدة (حوالي 250 عامًا) ثم قوانين جيم كرو (حوالي 80 عامًا) على أنها مرتبطة جدًا بما يحدث الآن. الشرطة الأمريكية لا مركزية ، مما يعني أنه لا يوجد مقر رئيسي يمكنه وضع سياسة لجميع إدارات الشرطة في جميع أنحاء البلاد. على حد علمي ، لم يكن هناك حساب على أصول دوريات العبيد في الحفاظ على الأمن. أعني بالحساب اعترافًا بحدوث ذلك والتزامًا عميقًا بتطهير الماضي من الحاضر والبدء من جديد.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه لم تكن جميع الولايات الأمريكية دولًا عبودية. في وقت الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865) ، كان هناك 34 ولاية فقط في ذلك الوقت (يوجد الآن 50 دولة) ؛ كانت 15 دولة من تلك الولايات الـ 34 عبارة عن دول عبودية. مع نمو عدد العبيد في دول العبيد ، كان هناك قلق بين ملاك الأراضي البيض ، وكذلك بقية سكان تلك الولايات ، من احتمال حدوث ثورات وهروب من العبيد. (وكان هناك.) لذلك بدأت الولايات في تمرير قوانين أو قوانين العبيد. سهلت هذه إنشاء دوريات العبيد ، والتي تُعرف أحيانًا أيضًا باسم بكرات الأرز. كان أعضاء دوريات العبيد عادة من الرجال البيض.

كانت مهمتهم هي أسر العبيد الهاربين وإعادتهم إلى المزارع / مالكي العبيد ؛ وكذلك ترهيب وتأديب أي عبيد قال أصحاب العبيد إنهم يسيئون التصرف. كانت تكتيكاتهم وحشية ، على غرار الإجراءات التي يستخدمها مشرفو المزارع. كانت مستعمرة كارولينا (التي أصبحت فيما بعد كارولينا الشمالية والجنوبية) أول من أنشأ دوريات العبيد في عام 1704 ؛ بحلول عام 1837 ، كانت دوريات الرقيق في ساوث كارولينا تضم ​​أكثر من 100 فرد - أكبر من قوات الشرطة في بعض المدن الشمالية.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر الميلادي ، كان لدى كل دولة من دول الرقيق الأمريكية دوريات للعبيد. استمروا حوالي 150 عامًا ، وانتهت بخسارة الجنوب في الحرب الأهلية وإقرار التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة ، الذي حظر العبودية.

بعد ذلك ، تحولت دوريات العبيد الجنوبيين السابقة إلى أقسام شرطة كانت مختلفة من الناحية الفنية عن دوريات العبيد ، لكنها كانت لا تزال مسؤولة بشكل أساسي عن السيطرة على العبيد السابقين المحررين (السود). بعد حوالي 30 عامًا من نهاية الحرب الأهلية ، بدأنا في رؤية تمرير ما يسمى قوانين جيم كرو. أبقت هذه القوانين بشكل أساسي على الفصل - الفصل بين البيض والسود - ساريًا بشكل قانوني حتى أواخر الستينيات. كان العامل الرئيسي في إنهاء Jim Crow هو تمرير قانون الحقوق المدنية (1964).

إذن 150 عامًا من دوريات العبيد (في الولايات الجنوبية ؛ في الولايات الشمالية ، تطورت الشرطة بشكل مختلف) وحوالي 80 عامًا من قوانين جيم كرو ، جميعها فرضتها الشرطة - هذه 230 عامًا من العنصرية الهيكلية والعنف في الشرطة مقابل حوالي 50 عامًا فقط سنوات من العمل الشرطي بعد جيم كرو. أنا من رأيي أنه لا يمكن للناس فقط 'إيقاف' التبديل ونسيان العنصرية البنيوية والتمييز والعنف. يستغرق الأمر أجيالًا لتتطور بعد ذلك ، والالتزام بالقيام بذلك.

تم تسجيل حالات الفظائع التي ارتكبها رجال الشرطة ضد الأمريكيين من أصل أفريقي وقليل من مساءلة الشرطة بانتظام على مدار العقود الماضية. كيف أثر هذا الجانب بالذات على العلاقات العرقية في الولايات المتحدة؟ هل أبقت المجتمعين حذرين من بعضهما البعض؟

باختصار ، نعم (على سبيل المثال ، يشعر المجتمع الأمريكي الأفريقي بالقلق من الشرطة ، في بعض المجتمعات أكثر من غيرها). في حين أن وفاة جورج فلويد كما يظهر على الفيديو المتاح على نطاق واسع (يوتيوب) أمر فظيع بشكل خاص ، كان هناك العديد من الآخرين: إريك غارنر ، مايك براون ، أحمد أوبري (حديثًا) ، بريونا تايلور (مؤخرًا) ، والتر سكوت ، فريدي جراي ، تامير رايس ، وعلى وعلى وعلى. الفارق في الوقت الحاضر ، بالنسبة لي ، هو أن كل شخص يبدو أنه يمتلك هاتفًا ذكيًا ويعرف كيف يسحبه ويبدأ في تسجيل لقاء بين المواطنين والشرطة بالفيديو بمجرد رؤيته ؛ ثم يقومون بتحميله على وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بهم ليراه العالم.

إذا كنت تعلم عن ضرب الشرطة لرودني كينج في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، في عام 1991 ، فمن المؤكد أن السيد كينج لم يكن أول رجل أسود يتعرض للضرب من قبل الشرطة ، لكنها كانت المرة الأولى التي سجل فيها شخص ما الضرب بالفيديو. أثبت هذا الفيديو صحة ما كان يعرفه العديد من الأمريكيين الأفارقة في ذلك الوقت - أن شرطة لوس أنجلوس كانت شديدة الوحشية تجاه السود. عدم وجود عواقب متكررة في نظام العدالة للشرطة التي اعتدت بالضرب على الأمريكيين الأفارقة وقتلهم في بعض الأحيان - كان ذلك سببًا رئيسيًا لبدء حركة #Blacklivesmatter.

الأمر المختلف في مقتل جورج فلويد هو مدى سرعة اتهام ضابط الشرطة ، ديريك شوفين ، الذي جثا على رقبته ، بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الثالثة. (تم رفع التهمة منذ ذلك الحين إلى جريمة قتل من الدرجة الثانية. تم أيضًا توجيه تهم إلى الضباط الآخرين الذين كانوا حاضرين ولكن لم يتدخلوا عندما قُتل السيد فلويد) ما إذا كان السيد شوفين سيُدان في النهاية ... سنرى. لكن سرعة إلقاء القبض وإصدار التهمة - أمر مهم وغير معتاد.

غالبًا ما تكون الشرطة متسلطة مع جميع الأقليات ، لكن هل يمكنك القول إن التحيز أكثر وضوحًا ضد الأمريكيين من أصل أفريقي من ، على سبيل المثال ، ذوي الأصول الأسبانية أو الآسيويين؟

لا أستطيع أن أقول بشكل قاطع ضد أي تحيز للشرطة ضد العرق / المجموعة الإثنية هو الأسوأ ؛ سيعتمد على البيانات التي يتم استخدامها وكيفية تعريف التحيز وقياسه. بشكل عام ، هناك عدد غير متناسب من الاعتقالات للسود والأسبان (غير متناسب مع حجمهم في إجمالي سكان الولايات المتحدة) مقارنة بالبيض. يميل الآسيويون إلى الاعتقال بشكل أقل تكرارًا في الولايات المتحدة.

يوجد عدد غير متناسب من الأمريكيين الأفارقة في السجون الأمريكية. هل يمكنك التحدث قليلا عن ذلك؟

الاعتقال / حفظ الأمن والإصلاحيات هما فرعان مختلفان من فروع نظام العدالة. من الواضح أنهما مرتبطان ببعضهما البعض ، لكن هناك اختلافات. ينبع جزء كبير من عدم التناسب الحالي بين السود والملونين في السجون والسجون - رجالًا ونساءً - من الحرب على المخدرات التي انطلقت في أمريكا في سبعينيات القرن الماضي. تم تمرير الكثير من قوانين مكافحة المخدرات (على سبيل المثال ، ثلاثة قوانين إضرابات ، قوانين الحقيقة في إصدار الأحكام).

سريعًا إلى الأمام حتى عام 2020 ، يتفق معظم علماء الجريمة على أن الحرب على المخدرات كانت في الأساس فاشلة. لم يمنع الناس من شراء أو تعاطي المخدرات ، لكنه وضع الكثير من الأشخاص الملونين ، وخاصة الأمريكيين من أصل أفريقي ، في السجن. هذا له علاقة بالتباينات العرقية الحديثة الناشئة عن الحرب على المخدرات أكثر من تاريخ العبودية في البلاد وقوانين جيم كرو.

ما هي الإصلاحات التي تحتاجها الشرطة؟ هل تم فعل أي شيء في السنوات الأخيرة ، وماذا يمكن أن يكون الطريق أمامنا؟ ماذا ستقول عن مساءلة الشرطة؟

لا يوجد حل سريع للعنصرية المنهجية في العمل الشرطي ، لكن اقتراحاتي ستكون:

* الإقرار بأن أصول الشرطة الأمريكية (دوريات العبيد ، إنفاذ قوانين جيم كرو) لا تزال تتردد حتى اليوم

* الاتفاق على أنه لا يمكن أن يكون هناك جريمة قتل أخرى مثل ما حدث لجورج فلويد

* استمرار تعيين المزيد من الضباط الملونين والنساء بما في ذلك الوظائف الإشرافية

* اجعل الضباط يعيشون في المجتمعات التي يشرطونها

* عواقب السلوك السيئ (القبض ، توجيه الاتهام)

* التدريب المناسب الذي يركز على تقنيات استخدام القوة وعدم استخدامها ، ومتى تتوقف عن استخدام القوة (أي عندما يتم إخضاع المواطن بشكل كافٍ ولم يعد يمثل تهديدًا)

* يجب أن تأخذ نقابات الشرطة ملكية هذه القضية

هل التمثيل الناقص للأمريكيين الأفارقة في وكالات إنفاذ القانون جزء من المشكلة؟ هل هناك أي بيانات عن تمثيلهم؟ هل النسبة أفضل لمجموعات الأقليات الأخرى؟

هذا ليس مجال خبرتي ، ولكن مما أفهمه أن توظيف السود وغيرهم من الأشخاص الملونين إلى قوات الشرطة قد تحسن على مدى عقود. لدي انطباع بأن هناك نقصًا في تمثيل غير البيض في مناصب إنفاذ القانون الإشرافية. من المؤكد أن توظيف المزيد من السود واللاتينيين والنساء في تطبيق القانون سيساعد ، لكنه ليس الحل الوحيد للعنصرية المنهجية في عمل الشرطة. هناك حاجة إلى نهج متعدد الجوانب.

أوضح صريحالآنبرقية. انقر هنا للانضمام إلى قناتنا (ieexplained) وابق على اطلاع بآخر المستجدات

أصبح مقتل إيميت تيل وتبرئة قاتليه في عام 1955 نقطة تجمع ضد العنصرية وكان يُنظر إليه على أنه محفز للمرحلة التالية من حركة الحقوق المدنية. أعمال الشغب في الستينيات وأعمال الشغب في رودني كينج ، ما هي الحالات التي قد تقول إنها تحولت إلى نقاط تحول في أمريكا وأين يمكنك تحديد مكان مقتل جورج فلويد في هذا؟

أملي الصادق هو أن يكون مقتل السيد فلويد - الفظاعة المطلقة له ، وكم كانت لحظاته الأخيرة - حافزًا للمساعدة في إحداث تغيير حقيقي في التفاعلات والعلاقات بين الشرطة والمواطن. في بعض الأحيان في أعقاب حدث مروع ، مثل اغتيال مارتن لوثر كينغ ، يمكن أن يحدث التغيير. آمل أن يحدث ذلك هذه المرة ، حتى لا تحدث جريمة قتل أخرى مثل جريمة جورج فلويد مرة أخرى.

شارك الموضوع مع أصدقائك: