أعطت كتابات غاندي صوتًا لبعض أعمق غرائزي: باراك أوباما
على الرغم من جهوده ، لم يتراجع عن نظام الطبقات الخانقة في الهند. بطريقة ما ، رغم ذلك ، سار ، وصام ، ووعظ جيدًا في السبعينيات من عمره حتى ذلك اليوم الأخير من عام 1948 ، عندما كان في طريقه للصلاة ، أطلق عليه متطرف هندوسي شاب النار من مسافة قريبة ، حيث رأى أن مسكونيته خيانة العقيدة ، كتب أوباما.

قال الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما إن افتتانه بالهند تمحور إلى حد كبير حول المهاتما غاندي ، الذي أصبحت حملته السلمية الناجحة ضد الحكم البريطاني منارة للجماعات المهمشة الأخرى المحرومين من ممتلكاتها.
ومع ذلك ، فإن الرئيس الرابع والأربعين للولايات المتحدة ، في كتابه الأخير ، يقول إن الأيقونة الهندية لم تكن قادرة على معالجة النظام الطبقي بنجاح أو منع تقسيم المقاطعة على أساس الدين.
في كتابه أرض الميعاد ، يكتب أوباما عن رحلته من الحملة الانتخابية لعام 2008 إلى نهاية ولايته الأولى مع الغارة الجريئة على أبوت آباد (باكستان) التي قتلت زعيم القاعدة أسامة بن لادن. أرض الميعاد هو الأول من مجلدين مخططين. وصل الجزء الأول إلى المكتبات على مستوى العالم يوم الثلاثاء.
أكثر من أي شيء آخر ، كان افتتاني بالهند متعلقًا بالمهاتما غاندي. إلى جانب (أبراهام) لنكولن و (مارتن لوثر) كينغ و (نيلسون) مانديلا ، أثر غاندي بشكل عميق في تفكيري ، كما كتب أوباما ، الذي زار الهند مرتين كرئيس. قال الرئيس الأمريكي السابق ، عندما كنت شابًا ، كنت قد درست كتاباته ووجدته يعبر عن بعض أعمق غرائزي.
مفهومه عن 'ساتياغراها' ، أو تكريسه للحقيقة ، وقوة المقاومة اللاعنفية لتحريك الضمير ؛ إصراره على إنسانيتنا المشتركة والوحدة الأساسية لجميع الأديان ؛ وإيمانه بالتزام كل مجتمع ، من خلال ترتيباته السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، بالاعتراف بالقيمة المتساوية والكرامة لجميع الناس - كل هذه الأفكار كان لها صدى معي. أثارت أفعال غاندي أكثر من كلماته. كتب أوباما أنه كان يضع معتقداته على المحك من خلال المخاطرة بحياته والذهاب إلى السجن وإلقاء نفسه بالكامل في صراعات شعبه.
حملة غاندي اللاعنفية من أجل استقلال الهند عن بريطانيا ، والتي بدأت في عام 1915 واستمرت لأكثر من 30 عامًا ، لم تساعد فقط في التغلب على إمبراطورية وتحرير جزء كبير من شبه القارة الهندية ، بل أطلقت تهمة أخلاقية انطلقت في جميع أنحاء العالم. ، هو يكتب. لقد أصبحت منارة للجماعات الأخرى المهمشة والمحرومة ، بما في ذلك الأمريكيون السود في جيم كرو ساوث العازمون على تأمين حريتهم ، كما يقول أوباما. يتذكر أوباما زيارته الأولى للهند في تشرين الثاني (نوفمبر) 2010 ، حيث قال إنه وزار السيدة الأولى ميشيل ماني بهافان ، المبنى المتواضع المكون من طابقين والموجود في أحد أحياء مومباي الهادئة التي كان منزل غاندي لسنوات عديدة.
قبل بدء جولتنا ، أظهر لنا مرشدنا ، وهو امرأة كريمة ترتدي ساريًا أزرق ، سجل الزوار الذي وقع عليه الدكتور كينغ في عام 1959 ، عندما سافر إلى الهند لجذب الانتباه الدولي إلى النضال من أجل العدالة العرقية في الولايات المتحدة ويكتب إجلالاً للرجل الذي ألهمته تعاليمه. ثم دعانا الدليل إلى الطابق العلوي لرؤية الأحياء الخاصة لغاندي. قال ، لقد خلعنا أحذيتنا ، ودخلنا غرفة بسيطة ذات أرضية من البلاط الأملس المزخرف ، وأبواب الشرفة مفتوحة للسماح بدخول نسيم خفيف وضوء باهت ضبابي.
حدقت في السرير والوسادة الأرضية المتقشف ، ومجموعة العجلات الدوارة ، والهاتف عتيق الطراز ، وطاولة الكتابة الخشبية المنخفضة ، محاولًا تخيل غاندي موجودًا في الغرفة ، رجلًا طفيفًا ، بني البشرة يرتدي قميصًا قطنيًا عاديًا ، قال إن أرجل مطوية تحته ، تؤلف رسالة إلى نائب الملك البريطاني أو ترسم المرحلة التالية من مسيرة الملح. وفي تلك اللحظة ، كانت لدي رغبة قوية في الجلوس بجانبه والتحدث. أن أسأله عن المكان الذي وجد فيه القوة والخيال للقيام بالكثير بالقليل جدًا. ليسأل كيف تعافى من خيبة الأمل ، كتب.
قال أوباما إن غاندي كان لديه أكثر من نصيبه من النضال. على الرغم من كل مواهبه غير العادية ، لم يكن غاندي قادرًا على معالجة الانقسامات الدينية العميقة في شبه القارة الهندية أو منع تقسيمها إلى الهند ذات الغالبية الهندوسية وباكستان ذات الأغلبية المسلمة ، وهو حدث زلزالي قتل فيه عدد لا يُحصى من العنف الطائفي وتعرضت ملايين العائلات له. مضطرًا لحزم ما يمكنهم حمله والهجرة عبر الحدود المنشأة حديثًا ، على حد قوله.
على الرغم من جهوده ، لم يتراجع عن نظام الطبقات الخانقة في الهند. بطريقة ما ، رغم ذلك ، سار ، وصام ، ووعظ جيدًا في السبعينيات من عمره حتى ذلك اليوم الأخير من عام 1948 ، عندما كان في طريقه للصلاة ، أطلق عليه متطرف هندوسي شاب النار من مسافة قريبة ، حيث رأى أن مسكونيته يكتب أوباما خيانة العقيدة.
شارك الموضوع مع أصدقائك: