كيف يغير شاعر سنسكريتي الطريقة التي نرى بها نصوصنا التقليدية
ريشراج باثاك ، الحائز على Sahitya Akademi Yuva Puraskar 2020 ، حول جعل اللغة القديمة في متناول الناس وكونها نسوية
أغاني التسبيح: الشاعر السنسكريتي ريشراج باثاك Pāhi naḥ prāṇinaḥ mṛtyubhīterhi naḥ
(عسى أن تنقذ الحياة كلها من الخوف من الموت)
كتب الشاعر السنسكريتي ريشراج باتاك هذه السطور في قصيدة بعنوان برارتانا ، في أواخر عام 2020 ، عندما بدا أن الوباء يتراجع وكان الهواء في دلهي نظيفًا بعد شهور من الإغلاق. في أبريل من هذا العام ، عندما بدأت الموجة الثانية في اجتياح الهند ، كانت نتيجة اختبار باتاك إيجابية. خلال الفترة التي قضاها في الحجر الصحي بالمنزل في دلهي ، امتلأ هاتفه برسائل حول الأصدقاء والمعلمين الذين وافتهم المنية. كلنا نحزن ونخاف مما يحدث. يقول باتاك إن هذا وقت عصيب. في Kālo، Ham ، وهي قصيدة أخرى كتبها العام الماضي ، يظهر فيروس كورونا كشخصية مجازية شرسة تسمى Kāla أو Time ، تلوح بذراعيها وهي ترقص مع الأحياء والأموات. يقول باثاك ، 32 عامًا ، لقد أجبرنا الوقت على مواجهة فناءنا وعرّفنا على أرواحنا.
إنه أحد ألمع الكتاب الشباب في الهند ، والفائز بـ Sahitya Akademi Yuva Puraskar 2020 ، من بين أعلى درجات التكريم الأدبي في الهند ، عن كتابه الشعري ، Aadyonmeshah. يأتي عمله من مكان الصدق ، وبالتالي فهو استثنائي. يقول بايال رامشانداني ، الراقص المقيم في لندن ، والذي تعاون كثيرًا مع باتاك ويعمل حاليًا على أداء مبني على Kālo ، Ham.
يعتقد الناس أني ، لأنني شاعر سنسكريتي ، فأنا من بقايا العصر الفيدى. يقول باتاك إن الحقيقة هي أنني أرتدي قميصًا وسروالًا ، بالإضافة إلى دوتي كورتا. في Aadyonmeshah ، يعرض التبجيل التقليدي في القصائد التي تمدح معلمه ووطنه الأم ، ولكن هناك أيضًا تجارب مرحة مثل الدردشة على Facebook في الشعر. عندما جاب ريشيس غابات الهند القديمة ، كانت اللغة السنسكريتية هي لغة التواصل. لم ينكسر تقليد تعلم اللغة السنسكريتية على الرغم من تقليصه. قلة من الناس يتحدثون بها اليوم ، لكن في الجامعات التي تدرس هذا الموضوع ، لا يزال بإمكانك سماع تعليقات الكريكيت باللغة السنسكريتية ، كما يقول. يخاطب الشعر السنسكريتي مجموعة من الحقائق ، من الجمال المعبر عنه من خلال الأجارة إلى الحلقات الفكاهية في هاسيا راسا. كل كاتب لديه انطباعاته الخاصة. يقول باتاك إنني أحب الكتابة عن الطبيعة.
تحتل اللغة السنسكريتية موقعًا ثنائي التفرع في النفس الهندية الحديثة. إنها لغة بعض أقدم وأغنى النصوص في البلاد وجذر العديد من اللغات الأم الإقليمية ، ولكن أقل من واحد في المائة من السكان على دراية بها. على الرغم من أن أوتارانتشال جعلت اللغة السنسكريتية هي اللغة الرسمية ، إلا أنه يتعين عليك السفر إلى ولاية كارناتاكا للعثور على القرية الهندية الوحيدة ، المسماة ماتور ، حيث تُستخدم اللغة السنسكريتية في المحادثات اليومية. معظم الطلاب ، الذين يدرسون اللغة السنسكريتية في الكلية ، يفعلون ذلك لأنهم لم يحصلوا على قبول في أي دورة أخرى. يقول باثاك ، وهو أستاذ مساعد في قسم اللغة السنسكريتية في كلية SPM بجامعة دلهي ، إن عددًا قليلاً فقط من المهتمين بصدق.
انجذب إلى اللغة السنسكريتية لأنه ، في سن الثامنة ، كان يحلم أن الإله كريشنا يريده أن يدرس السامافيدا ، وهو كتاب مقدس من الترانيم والألحان. ولد باتاك ونشأ في دلهي ، وتلقى تعليمه في المنزل من قبل والديه - نارايان وسونيتا باثاك ، اللذان أرادا منه أن يدرس نصوصًا عن الثقافة الهندية جنبًا إلى جنب مع الموضوعات العادية - لكنهما لم يعرفا اللغة السنسكريتية ، التي كُتبت فيها الفيدا. كان ريشراج متدينًا منذ طفولته ، لكن عندما أخبرنا عن حلمه ، شعرت أنه يستخدم الدين كذريعة لعدم الدراسة. ومع ذلك ، كان والده واثقًا من أنه سيصبح عالِمًا عظيمًا يومًا ما ، كما تقول والدته.
أراد باتاك تعلم اللغة السنسكريتية من خلال التقليد الشفهي للترديد الفيدى المسمى جورو موخ بارامبارا. بعد عدة أشهر من البحث ، اكتشف والده ، وهو مدرس بنفسه ، عن مدرسة Shri Guru Gangeshwaran و Chaturved Shodh Sansthan ، وهي مدرسة في ناسيك بولاية ماهاراشترا ، والتي علمت الفيدا الأربعة في هذا التقليد القديم. غادر باتاك المنزل وقضى العام ونصف العام التالي في دراسة الكتب المقدسة. قال إن الشعر الغنائي وترانيم Samaveda جذبتني وختمت حبي للغة السنسكريتية. يتم تدريس اللغة السنسكريتية في العديد من المدارس النظامية في الدولة على مستوى المبتدئين ، ويركز المنهج بشكل أكبر على حفظ القواعد لاجتياز الاختبارات بدلاً من تطوير الاهتمام بالموضوع. حتى القصص الموجودة في الكتب المدرسية باللغة السنسكريتية منسية. يجب أن تكون هناك حكايات عن Arthashashtra والتاريخ الهندي القديم لإلهام فضول الأطفال ، كما يقول باتاك.
لم يجد صعوبة في العيش بعيدًا عن المنزل في سن مبكرة. منذ البداية ، أحببت أن أكون لوحدي ولم يكن لدي أصدقاء تقريبًا في مثل سني. كانت صداقتي مع والديّ قوية جدًا وكان vidwaan (المثقفون) ، الذين زاروا منزلنا وكانوا أكبر مني بـ 40-50 عامًا ، كانوا أقرب رفاقي. دوستي ياري مين روشي ناهين هاي ، كما يقول. عندما التحق بالمدرسة العادية في الفصل التاسع ، برز باتاك بين أقرانه مثل الصبي الذي برع في اللغة السنسكريتية ، ويرتدي النظارات ، وفي Vasant Panchami ، ظهر في dhoti. كنت أعتقد أن الأولاد ، الذين يسخرون مني ، كانوا حمقى ، وإذا كنت أزعجهم ، فلن أنمو أو أطور عقلي ، كما يقول باتاك. استمر في الأداء الجيد باللغة السنسكريتية ، وتصدر دراسات التخرج وما بعد التخرج في هذا الموضوع من كلية هندو ، جامعة دلهي. للحصول على درجة الدكتوراه ، كتب أطروحة بعنوان دراسة شاملة في علم الأصوات وعلم الدلالة وعلم الموسيقى لللهجات السامية.
بدأ باتاك في كتابة الشعر عندما كان في التاسعة من عمره ، معظمهم من البهاجان الهندية والأغاني في مدح الله. مع نمو سيطرته على اللغة السنسكريتية ، أصبحت لغة تعبيره. على مر السنين ، ظهر ضميره الاجتماعي في قصائد مثل قصائد نيربايا ، وهي امرأة تعرضت للاغتصاب الجماعي في حافلة متحركة في عام 2012 ، وقصيدة إلى دلهي عبر 110 شلوكا التي تتبع تاريخ المدينة. يتميز شعر باتاك أيضًا بإيقاعات قوية ويمكن غنائها. عائلتي لديها تقاليد موسيقية عميقة. عندما اعتدت أن أعود إلى المنزل من المدرسة ، كنت أرى والدي جالسًا على آلة الأرغن. كنت أتجدد بسرعة وأخرج الطبلة لمرافقته ، دون أن أعرف كم من الوقت سنلعب. بينما أراد الأطفال الآخرون أن يصبحوا أطباء ومهندسين ، كنت أحلم بأن أصبح ملحنًا موسيقيًا ، كما يقول. تدرب باثاك في البداية على يد والده في التقاليد الشعبية Rasiya ، التي تنتمي إلى منطقة Braj ، أرض كريشنا ، ودرس الموسيقى الكلاسيكية الهندية في Gandharva Mahavidyalaya في دلهي ، كما تدرب أيضًا في الطبلة والكاثاك ، من بين أمور أخرى.
ريشراج شخص فضولي للغاية ومتحمس لرغبته في معرفة المزيد. لمهرجان الرقص ، حصلنا على مقطع سنسكريتي ، وكان على كل راقصة تفسيره على طريقتها الخاصة. طلبت من ريشراج أن يكتب شيئًا قبل هذه الأسطر الأربعة. لقد أذهلتني ما كتبه ، لأنه لم يكن فقط شعريًا وجميلًا ، ولكن أيضًا من المستحيل التمييز في الأسلوب عن المقطع الأصلي الذي كتب منذ آلاف السنين ، كما يقول أروشي مودغال ، راقص أوديسي.
كل يوم أحد ، قبل الوباء ، عمل باتاك على نشر المعرفة بالنصوص التقليدية الهندية. سيكون منزله مليئًا بربات البيوت والعاملين والأطفال من المنطقة الذين أرادوا سماعه يتحدث عن نصوص مثل Bhagavad Gita و Upanishad و Ramayana. أترجم المعرفة الموجودة باللغة السنسكريتية إلى الهندية حتى يصبح السكان المحليون مهتمين بتراثنا القديم ، كما يقول. بالنسبة إلى التلاميذ الأكثر جدية ، الذين يتصلون عبر Zoom ، فهو يحمل دروسًا في Natyashashtra ، من بين أمور أخرى.
يعمل باتاك أيضًا على مشروعه الكبير التالي ، وهو قصيدة عن النساء المنتهكات في الأدب السنسكريتي ، دروبادي وسيتا وشكونتالا. لأنني درست فالميكي ، لدي مشكلة مع رام. لقد كان ملكًا صالحًا لكنه لم يكن زوجًا صالحًا. أنا ناشط نسوي وأود أن أكتب عن الطريقة الرجعية التي ينظر بها الرجال في الثقافة الهندية إلى النساء ، كما يقول. لا يتم تعليم النساء التعويذات المقدسة في التقاليد الهندية ، التي قرر باتاك كسرها من خلال عرض تعليم العبارات السنسكريتية لطالباته في جامعة دلهي. يقول إن اللغة السنسكريتية هي جنس محايد ، مما يعني أنه لا امرأة ولا رجل يهيمن.
في اليوم الذي تلقى فيه باتاك المكالمة لإبلاغه بأنه قد تم اختياره لـ Sahitya Akademi Yuva Puraskar ، كان شيف راتري وكان مشغولاً بوجا في منزله. كنت قد انتهيت من صب الماء على معبود شيفا عندما رن جرس الهاتف. خلال الساعات القليلة التالية ، تواصلت عدة مرات مع تواصل كبار الكتاب والشعراء. يقول باثاك إنني غارق في تقديري لعملي الجاد في كتابة الشعر باللغة السنسكريتية.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
