الاستحقاق وامتعاضه

يجادل الفيلسوف السياسي مايكل جي ساندل بأن الاقتناع المتعجرف بجدارة النخبة يمزق نسيجنا الاجتماعي.

ربما كانت الشكوك المتزايدة حول مقاييس الجدارة ستبقى محصورة في المجالات الأكاديمية لولا النشر الأخير لكتاب The Tyranny of Merit بقلم Michael J Sandel.

مؤلف: مايكل ج
الناشر: فارار وستراوس وجيرو
الصفحات: 288
السعر: 799 روبية

في موسم القبول الجامعي هذا ، لم يتصدر Chirag Falor من Pune امتحانات القبول المشتركة المتقدمة للمعهد الهندي للتكنولوجيا (IIT) - وهو حلم لعدد لا يحصى من الشباب - ولكنه ذهب خطوة إلى الأمام وقال لا لـ IITs لأنه حصل بالفعل القبول في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

في خضم هذا الاحتفال بالاستحقاق ، كانت هناك قصة إخبارية أخرى بالكاد لوحظت هي وفاة عارف خان ، سائق سيارة إسعاف كان ينقل جثث ضحايا COVID-19 بلا هوادة من مستشفى هندو راو في دلهي إلى محارق الجثث لأكثر من ثلاثة أشهر. كان خان ، المعيل الوحيد لأسرته ، ينام في شاحنته طوال هذا الوقت لإنقاذ زوجته وولديه وابنتيه من العدوى. ومع ذلك ، فقد وقع في النهاية فريسة للفيروس. كانت إنجازاته حاسمة لمجتمعنا مثل تلك التي حققها أي شخص فائق الإنجازات ، إن لم يكن أكثر. ومع ذلك ، فإن وظيفته لا تتطلب الجدارة.

الجدارة - التي يُفترض أنها مزيج من لا شيء سوى الذكاء والعمل الجاد - يمكن أن تفتح الأبواب الصحيحة ؛ أولا ، في التعليم ، ثم في الوظيفة. لكن في هذا السباق الجنوني من الحياة ، فإن أولئك الذين يتأهلون لأن يُطلق عليهم الجدارة يتركون وراءهم أغلبية عابرة من خلال احتكار الاقتصاد والسلطة السياسية.

ليست حجة أحد لتقويض أهمية الجدارة وتمجيد الحرمان. ولكن من المهم بنفس القدر إلقاء نظرة فاحصة على الطريقة التي ننظر بها إلى المجتمع من منظور ثنائي من الرابحين والخاسرين. في عام 1958 ، صاغ عالم الاجتماع والسياسي البريطاني مايكل يونغ مصطلح الجدارة مع كتابه ، صعود الجدارة . وتوقع أن المجتمع القائم على الجدارة سيتحول في النهاية إلى ديستوبيا. وجدت أطروحة يونغ عددًا قليلاً من المتقدمين إلى أن نال الخبير الاقتصادي الفرنسي توماس بيكيتي استحسانًا كبيرًا رأس المال في القرن الحادي والعشرين (2014) ، أوضح الهوة الآخذة في الاتساع بين الأغنياء والفقراء. مثلما يتم توريث الثروة إلى حد كبير وتظل متراكمة في أيدي عدد قليل من الناس ، يمكن أن تكون حالة الجدارة كذلك.

ربما كانت الشكوك المتزايدة حول مقاييس الجدارة ستبقى محصورة في المجالات الأكاديمية لولا النشر الأخير لـ طغيان الاستحقاق بقلم مايكل جي ساندل ، عميد الفلسفة السياسية بجامعة هارفارد. نقطة البداية في حجته هي عملية احتيال القبول التي هزت الولايات المتحدة العام الماضي. اتهم المدعون الفيدراليون 33 من الوالدين الأثرياء بالغش في تأمين قبول عنابرهم في جامعات النخبة مثل ييل وستانفورد وجورج تاون وجامعة جنوب كاليفورنيا. في جميع الحالات تقريبًا ، ابتكر الآباء حلًا بديلًا بالتواطؤ مع وكيل. لقد قاموا بتخريب الاختبارات الموحدة مثل اختبار SAT من خلال تعزيز عشرات من أطفالهم بعد تزويرهم كرياضيين تم تجنيدهم عن طريق رشوة المدربين. تم تعديل الصور لجعل الادعاءات تبدو حقيقية. في مثل هذه الحالة القصوى من الأبوة والأمومة باستخدام طائرات الهليكوبتر ، يمكن للآباء الأثرياء والأقوياء تعديل شروط الاستحقاق بسهولة للحصول على قبول عنابرهم في المعاهد رفيعة المستوى في العالم.

تشير هذه المخالفات إلى شذوذ أعمق في النظام يحدد أصحاب الجدارة. يقدم Sandel نظرة ثاقبة جديدة لما يعرف بالضبط الجدارة. خذ ، على سبيل المثال ، الطريقة التي يصف بها الاختبارات التي تهدف إلى ابتكار مقياس الجدارة الدقيق. ويختتم بسلطة أن الاختبارات الموحدة مثل اختبار SAT تهدف إلى قياس الجدارة من تلقاء نفسها ، بحيث يمكن للطلاب من خلفيات متواضعة إظهار وعد فكري. ومع ذلك ، فمن الناحية العملية ، تتبع نتائج اختبار SAT دخل الأسرة عن كثب. كلما زادت ثراء عائلة الطالب ، زادت الدرجات التي يحتمل أن يحصل عليها.

ما يثير الحنق بشكل خاص في هذا السباق الجنوني هو إذلال أولئك الذين تركوا وراءهم. أولئك الذين يصلون إلى القمة يرون إنجازاتهم تستحقها أيضًا. يولد مثل هذا الإحساس غطرسة مطلقة تسبب إحساسًا بالخسارة للغالبية العظمى من الذين لا ينجزون شيئًا. كما يقول Sandel بإيجاز ، لمزيد من التفكير في أنفسنا على أنها مكتفية ذاتيًا ، يصعب تعلم الامتنان والتواضع.

هذا الافتقار إلى التواضع على المستوى الفردي يؤدي إلى تداعيات أوسع على المستوى الاجتماعي. في تقييم ساندل ، كان الحدثان الأكثر أهمية اللذان يعيدان تشكيل العالم - خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وانتصار دونالد ترامب في الولايات المتحدة في عام 2016 - نتيجة مباشرة لتمرد من قبل أغلبية ساحقة لا تستحق التقدير. في الواقع ، دفع طغيان الاستحقاق الغالبية العظمى إلى الجدار وأجبرهم على الرد بالانتقام. من وجهة نظر Sandel للعالم ، فإن السياسة المجردة من لغة الغرض الأخلاقي والروحي هي المسؤولة بشكل أساسي عن غطرسة النخب وإذلال الأشخاص الذين لا ينتمون إلى الطبقة العليا الحاكمة. وقد أثار هذا غضبًا غير مسبوق بين الأغلبية التي ترى أن امتيازات الجدارة ليست سوى أرستقراطية وراثية - وهو مصطلح ينسجم مع أطروحة بيكيتي.

كسر أسطورة أن الولايات المتحدة هي أرض الفرص ، يخرج Sandel باستنتاج قاتم: الإيمان الأمريكي بأنه ، من خلال العمل الجاد والموهبة ، لا يمكن لأي شخص أن ينهض بعد الآن يناسب الحقائق على الأرض. يلعب الحظ والحظ السعيد دورًا مهمًا في مساعدة أولئك الذين يصلون إلى القمة. التأكيد على أهمية الجدارة من الناحية التكنوقراطية وتقدير فوائدها للاقتصاد الوطني هو نهج معيب تم فرضه باستمرار على المجتمع. من أجل بناء أمة ، فإن كرامة العمل ونوعية العمالة أكثر أهمية من ارتفاع الناتج المحلي الإجمالي المركّز في أيدٍ قليلة.

يشعر ساندل بالقلق من أن الخطاب السياسي ، الخالي من المحتوى الأخلاقي والأخلاقي ، قد تعرض للانحطاط إلى أبعد حد. كترياق للسمية الخبيثة التي تسللت إلى الحياة الاجتماعية ، فهو يصف الغطرسة بالتواضع في الخطاب العام. من حيث الجوهر ، فإن تلطيف Sandel لاستبداد الجدارة هو تشجيع الموقف الذي يرى النجاح الفردي كنتيجة لجهد تعاوني للمجتمع. حتى ذلك الحين ، كما يتوقع ، ستبقى الجدارة وعدًا بعيد المنال لا يمكن تعويضه.

(أجاي سينغ هو السكرتير الصحفي لرئيس الهند ، راشتراباتي بهافان)

شارك الموضوع مع أصدقائك: