يُظهر كتاب جديد كيف تتبع الدالاي لاما المعلم المنعزل خونو لاما في الهند
أرسل الدالاي لاما مبعوثين إلى جميع مواقع الحج البوذية ، إلى جميع الأماكن التي كان من المعروف أن خونو لاما يعلّم فيها ، ولم يجد أي أثر له.
كانت آراء الدالاي لاما بشأن الشرطة الهندية منعشة للغاية بعد فترة وجيزة من هروب الدالاي لاما إلى الهند في عام 1959 ، بذل العديد من الجهود لتحديد مكان معلمه خونو لاما ، الذي ترددت شائعات أنه موجود في البلاد في ذلك الوقت ، وتمكن أخيرًا من العثور عليه يعيش متخفيًا في معبد شيفا في فاراناسي ، كما يقول كتاب جديد.
الجري نحو الغموض: مغامرة حياة غير تقليدية ، الذي صدر يوم الإثنين ، هو حساب من تنزين بريادارشي ، الرئيس والمدير التنفيذي لمركز الدالاي لاما للأخلاقيات والقيم التحويلية في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، عن رحلته طوال حياته كطالب.
يتحدث بريادارشي ، الذي شارك في كتابته مع المؤلف والمترجم الأدبي الإيراني الإيراني زارا هوشماند ، عن المعلمين الذين أثروا في حياته ، ومن بينهم الدالاي لاما ورئيس أساقفة كيب تاون السابق ديزموند توتو والأم تيريزا.
وجد الدالاي لاما صعوبة في تحديد موقع خونو لاما لأن هذا الأخير ظل بعيدًا عن الأنظار وتجنب الانتباه وكان لديه عادة الاختفاء عندما تلاحقه سمعته.
عندما يأتي الناس ليعبروا عن احترامهم ، كان لديه مساعد يضع قفلًا ضخمًا على الجزء الخارجي من بابه كرادع ، ويضع المفتاح تحت الباب أمامه. وقال الكتاب ، الذي نشرته دار Penguin Random House ، إنه بعد ساعات ، كان يحرك المفتاح للخارج مرة أخرى ويطرق بهدوء ليتم السماح له بالخروج.
أرسل الدالاي لاما مبعوثين إلى جميع مواقع الحج البوذية ، إلى جميع الأماكن التي كان من المعروف أن خونو لاما يعلّم فيها ، ولم يجد أي أثر له.
أخيرًا ، تم اكتشافه عن طريق الخطأ ، وهو يعيش متخفيًا في معبد شيفا في وسط فاراناسي.
عندما طرق المبعوث باب خزانة غرفته الصغيرة وسأل عما إذا كان سيلتقي بالدالاي لاما ، قال لا ، لم يكن على ما يرام.
كان قداسته ينتظر في الواقع في الطابق السفلي ولن يتم تأجيله ، لذلك اعترض خونو لاما مرة أخرى لأنه لم يكن لديه كرسي ليقدمه لضيفه - كانت البطانية القديمة هي أثاثه الوحيد ، كما يقول الكتاب.
لكن الدالاي لاما أصر على أنهما التقيا واقفين في الغرفة الصغيرة. طلب الدالاي لاما من كونو لاما أن يعلِّم 'تولكوس' الأصغر سنًا (أسياد البوذيين التبتيين المتجسدين) الذين رافقوه إلى المنفى ، وأن يعلِّمه أيضًا شخصيًا.
لم يتم التعرف على خونو لاما باعتباره تولكو نفسه. كما أنه لم ينضم أبدًا إلى مجتمع رهباني ، على الرغم من حقيقة أنه قضى سنوات عديدة في الدراسة والتدريس في العديد من الأديرة المختلفة.
ولد في أواخر القرن التاسع عشر. لقد جاء من كينور ، في سفوح جبال الهيمالايا ، من عائلة مزدهرة تعمل بالزراعة والتجارة ، كانوا بوذيين متدينين لكنهم عارضوا رغبته في السفر للدراسة. لقد غادر المنزل في سن 18 تقريبًا فجأة لدرجة أنه لم يتوقف عن ارتداء حذائه ، ولم يتوقف أبدًا عن السفر منذ تلك اللحظة فصاعدًا.
لقد حرص على تعلم اللغات بعمق - التبتية والسنسكريتية - كشرط أساسي لدراسة النصوص الدينية ، واكتسب شهرة في المنح الدراسية غير العادية. كانت خبرته في القواعد والشعرية التبتية مشهورة لدرجة إثارة الغيرة الخطيرة بين سكان التبت الأصليين.
عندما طلب الدالاي لاما من كونو لاما أن يعلمه شخصيًا ، كان أحد الموضوعات التي طلبها بشكل خاص هو أعز ما يشغل خونو لاما وأكثرها ثباتًا.
كان 'Bodhicitta' الموضوع الذي يدرسه بشغف شديد ، والذي كتب عنه قصيدة مدح كل يوم. لقد جسد البوديسيتا بكل كيانه. يقول الكتاب إنه بغض النظر عن مدى روعة كونه باحثًا ، وكيف يمكن لمعرفته باللغة السنسكريتية أن تكشف عن الفروق الدقيقة في كتابات شانتيديفا وناغارجونا التي لا يستطيع سوى قلة من الآخرين فهمها ، لم يكن التدريس أبدًا مجرد نظرية.
عندما طلب الدالاي لاما ذات مرة من كونو لاما الصلاة من أجل شعب التبت ، كان خونو لاما مترددًا. قال إنه لا يمكن أن يفعل ذلك ، لأن قداسته كان قائدهم وينبغي أن يصلي من أجلهم. ومع ذلك ، يمكن أن يدعو ماو تسي تونغ ليختبر 'البوديتشيتا' وأن يتحرك لتغيير سياساته تجاه التبت ، كما تقول.
في الجري نحو الغموض ، يشارك Priyadarshi أفكاره حول العلوم والتكنولوجيا ، والتأمل وخيبة الأمل الروحية ، والعلاقة بين البوذية والعالم الحديث.
كما يصف عمله في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، بما في ذلك كيف أعطت الأزمة المالية لعام 2008 زخمًا حاسمًا لتشكيل مركز الدالاي لاما للأخلاق والقيم التحويلية.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
