لماذا فشلت ميغا ماجومدار التي كثر الحديث عنها عن الرواية الأولى في الوفاء بوعدها
صمت ومحو رواية A Burning تجعلها رواية مخففة من 'الهند الجديدة'
حرق ، ميغا ماجومدار ؛ ألفريد أ كنوبف / بينجوين هاميش هاملتون ؛ 304 صفحة 599 روبية تتورط شابة مسلمة وتتهم بأنها إرهابية. امرأة متحولة جنسيا تحلم بأن تصبح نجمة سينمائية. مدرس ذكر في منتصف العمر يتذوق القوة العنيفة للسياسة الجماهيرية. رواية ميغا ماجومدار الأولى ، A Burning ، التي نُشرت على جوقة من hosannas في أمريكا ، هي مجموع هذه الروايات الثلاث المكتوبة والمضبوطة بخبرة. إنه يروي قصة ظلم منفردة ، قصة يبدو أنها انتُزعت من عناوين الصحف من الهند المعاصرة ، حيث تهدد سياسة الأغلبية الهندوسية يوميًا كرامة وحياة أكبر أقلية في الهند. لكن حكاية الكاتب المقيم في نيويورك عن الهند ما بعد عام 2014 ، رغم كل غضبها وإلحاحها ، هي أيضًا حكاية غريبة اللسان ، مع عدد كبير من الصمت والمحو.
بادئ ذي بدء ، اسم بطلها. جيفان هي الابنة الوحيدة لزوجين مسلمين فقراء ، لم يتم إخبارنا بأسمائهما. ولا الظروف التي اختاروا فيها اسمًا غريبًا لشمال الهند / الهندوس لابنتهم. إنهم يعيشون في حي فقير بالقرب من مكب نفايات في مدينة ربما تكون كولكاتا ، بعد أن نزحوا من قريتهم من خلال مشروع إنمائي. على الرغم من الصعوبات القاتمة ، تلتقط جيفان بضع فترات راحة - القبول في مدرسة خاصة بموجب حصة للمحرومين ، وبعد ذلك ، وظيفة في Pantaloons - وهي تشق طريقها نحو حلمها بحياة الطبقة المتوسطة. إنها فتاة الملصقات ذات الطموح الهندي الحديث ، والتي كان وعدها واستيائها موضوع روايات مثل فيكاس سواروب سؤال وجواب (2006) وأرافيند أديجا النمر الابيض (2008).
تخبرنا جيفان قصتها بضمير المتكلم ، دون وسيط من الصوت المؤلف - على الرغم من أن الرواية تثير السخرية القائلة بأن المهمشين لا يتحكمون أبدًا في رواياتهم. في لحظة ضعف ، تستسلم جيفان للطاقة الصاخبة للغضب على وسائل التواصل الاجتماعي - ألم يكن هذا نوعًا من الترفيه يرتدي زي الإثارة؟ - ويكتب على Facebook في أعقاب انفجار في قطار: إذا شاهدتهم الشرطة يموتون ، أليست الحكومة أيضًا إرهابية؟ تم القبض على جيفان بتهمة التحريض على الفتنة والتآمر.
صوتان وسردان آخران يتداخلان مع صوت جيفان. بي تي سير ، معلمة التربية البدنية في مدرستها ، والتي ابتعدت عن الحياة المملة بسبب رجولية السياسة اليمينية. لفلي امرأة عابرة للسيدات ولديها أحلام بوليوود ، وعلى استعداد لإثارة قوة حياتها الهائلة وروح الدعابة الوفيرة ضد كل أولئك الذين يرغبون في كبح جماحها. بينما يُروى قوس PT Sir بضمير الغائب ، تتحدث Lovely بصوت غنائي مضارع غير نحوي ، مما يجعل القارئ ينظر إلى شؤمها حتى في أكثر لحظاتها ضعفًا - مما يشير إلى اختلافها بطريقة لا تحترم الحدود. ومع ذلك ، فهي لا تزال أكثر الشخصيات التي أدركت جيدًا.
ماجومدار كاتب واثق ، مع سيطرة صارمة على الحبكة ، وضبط النفس الذي يحسد عليه ، والثقة في الإيجاز التي هي موهبة واضحة. تأتي الجمل الخالية من الهدر مع التفاصيل المروية ، وتدفع الفصول القصيرة السرد الذي يحركه الحبكة. تتذكر جيفان صورة لها في قاعة المحكمة ، وتقول إن الرسم يظهر امرأة وشعرها في جديلة ... بقية الجسد مقلمة على عجل ، متحللة بالفعل.
في الهيكل التخطيطي للرواية ، يتقاطع صوتان مهمشان مع صوت رجل السافارنا ، يطلبان بلطف من القراء رؤية بنية أكبر لعدم المساواة. بين الفواصل المتناثرة - إشارة إلى gau rakshaks ، افتتان الطبقة العاملة بالمركز التجاري ، قوة الدجالين المتدينين - التي تسعى جاهدة لتكثيف نسيج واقعية الرواية ولكنها تأتي كمحاولة لوضع علامة في مربعات الهند الجديدة رواية. حتى قتل رجل مسلم من قبل حشد من الناس هو مثل صاعقة غير مفسرة.
يمتد اقتصاد ماجومدار للأسلوب واللغة ، لسوء الحظ ، إلى اقتصاد الخصوصيات والتفاصيل - اقتصاد ينتج نسخة مخففة من إعادة صياغة الهند المعقدة والعنيفة ، وهي نسخة أسهل بشكل واضح على النقاد الغربيين وثقافات النشر. ليس من قبيل المصادفة أن نثر ماجومدار غالبًا ما يتم مقاطعته من خلال التعليقات التوضيحية المتناقضة: فوشكا والله هو بائع بطاطس متبلة محشوة بأصداف مقرمشة. الشينغارا عبارة عن معجنات مليئة بالبطاطا والبازلاء المتبلة. (ربما يظن المرء أن الكتابة الهندية بالإنجليزية قاتلت وفازت بهذه المعارك منذ فترة طويلة.) حتى المكان يمكن أن يكون مجرد أي مدينة في الهند ، على عكس دلهي ، على سبيل المثال ، التي تتألق في رواية حديثة أخرى ، ديبا أنابارا ديجين باترول على الخط البنفسجي.
يسمح لنا الحرق برؤية جيفان بالكامل تقريبًا كفرد ، دون حماية من هوية ثقافية أو دينية جماعية ، سواء كنت بنغالي أو بنغالي مسلم ؛ والأهم من ذلك ، بالنسبة للهدف السياسي للرواية ، أنه لا يوجد أي إشارة إلى أي تجربة للإسلاموفوبيا. إن سياسة الهندوتفا التي تطارد الأقليات والمنشقين في الهند - كلمة هندوسية غير مذكورة في الرواية - تظل هي الشر الذي لا يمكن تسميته.
ما لا يمكن تسميته أيضا لا يمكن محاربته. ربما يفسر هذا المسار الكئيب والمتواصل للرواية في النهاية ، حيث لا يخوض أحد قتالًا من أجل جيفان ، وهي مهملة تمامًا. لقد ذكرني بالنصف الأول من العديد من الأعمال الدرامية الانتقامية للسينما الهندية التي تشبه الحكايات الأخلاقية ، قبل أن يتدخل البطل لتصحيح نظام فاسد مستحيل. عناصر الخاتمة العديدة - خيانة الصحفي الفاسد ، والحكم القضائي السريع والقاسي بشكل غير معقول - ينتهي بها الأمر إلى استنزاف شخصية جيفان وتحويلها إلى ضحية خرقة.
لم يكن استبداد الأخبار والسياسة على العقل البشري أكثر قمعًا من أي وقت مضى ، ولكن في الفن والخيال قد يأمل المرء في العثور على التنفيس والمعنى ، وليس مجرد انعكاس أنثروبولوجي للمجتمعات المتغيرة. يقول جيفان المحاصر في السجن ، بالنظر إلي ، قد تعتقد أنني أصبحت خادماً ، لكن هذا ينطبق فقط على الأيدي. في رأيي ، لقد قاومت أن أسجن. هذا هو وعد رواية ماجومدار ، لكنه فشل في تحقيقها.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
