شرح: قراءة القانون الذي يحافظ على الوضع الراهن في دور العبادة

طلبت المحكمة العليا يوم الجمعة من المركز الرد على التماس يطعن في قانون أماكن العبادة (أحكام خاصة) لعام 1991. ما هو القانون؟ لماذا هو تحت التحدي؟

المحكمة العليا في الهند (Express Photo / File)

يوم الجمعة ، طلبت المحكمة العليا من المركز الرد على نداء تحدي قانون أماكن العبادة (أحكام خاصة) لعام 1991. بالموافقة على فحص القانون ، فتحت المحكمة أبواب التقاضي في أماكن العبادة المختلفة في جميع أنحاء البلاد بما في ذلك ماثورا وفاراناسي.

النشرة الإخبارية| انقر للحصول على أفضل الشرح لهذا اليوم في بريدك الوارد

ما هو القانون حول؟

يسعى القانون الذي أقرته حكومة الكونغرس بقيادة بي في ناراسيمها راو في عام 1991 ، إلى الحفاظ على الطابع الديني لأماكن العبادة كما كان في عام 1947 - باستثناء قضية رام جانمابومي - مسجد بابري ، التي كانت قيد المحاكمة بالفعل. تم إصدار القانون في ذروة حركة رام ماندير ، قبل عام بالضبط من هدم مسجد بابري.

عند تقديم القانون ، قال وزير الداخلية آنذاك إس بي تشافان في البرلمان أنه تم اعتماده للحد من التوتر الطائفي.

ما هي أحكامه؟

يصف البند الذي يعلن هدف القانون أنه قانون يحظر تغيير أي مكان عبادة وينص على الحفاظ على الطابع الديني لأي مكان عبادة كما كان موجودًا في يوم 15 أغسطس 1947 ، ول المسائل المتعلقة بها أو العرضية.

يعلن القسمان 3 و 4 من القانون أن الطابع الديني لدار العبادة يجب أن يظل كما كان في 15 أغسطس 1947 وأنه لا يجوز لأي شخص تحويل أي مكان عبادة لأي طائفة دينية إلى مكان آخر مختلف. المذهب أو القسم.

ينص القسم 4 (2) على أن جميع الدعاوى أو الاستئنافات أو الإجراءات الأخرى المتعلقة بتحويل طابع مكان العبادة ، والتي كانت معلقة في 15 أغسطس 1947 ، ستنتهي عند بدء القانون ولا يمكن رفع أي إجراءات جديدة.

ومع ذلك ، يمكن الشروع في الإجراءات القانونية فيما يتعلق بتغيير الطابع الديني لأي مكان عبادة بعد بدء القانون إذا حدث تغيير الوضع بعد تاريخ الفصل 15 أغسطس 1947.

وماذا يقول عن أيوده وما يستثنى؟

القسم 5 يقول: التصرف بعدم التقديم على مسجد رام جانما بهومي بابري. لا شيء وارد في هذا القانون ينطبق على مكان أو مكان العبادة المعروف باسم مسجد رام جانما بهومي بابري الواقع في أيوديا بولاية أوتار براديش وعلى أي دعوى أو استئناف أو إجراء آخر يتعلق بالمكان أو مكان العبادة المذكور .

إلى جانب نزاع أيودهيا ، أعفى القانون أيضًا:

* أي مكان عبادة يعتبر أثرًا تاريخيًا أو تاريخيًا أو موقعًا أثريًا ، أو مشمولًا بقانون الآثار والمواقع الأثرية والآثار لعام 1958 ؛

* دعوى تمت تسويتها أو التخلص منها نهائيًا ؛

* أي نزاع تمت تسويته من قبل الأطراف أو تغيير أي مكان حدث بالرضا قبل بدء القانون.

ماذا قالت المحكمة العليا عن القانون؟

في حكم أيودهيا لعام 2019 ، أشار مجلس الدستور بقيادة كبير قضاة الهند السابق رانجان جوجوي إلى القانون وقال إنه يعبر عن القيم العلمانية للدستور ويمنع التراجع بشدة.

في توفير ضمان للحفاظ على الطابع الديني لأماكن العبادة العامة كما كانت موجودة في 15 أغسطس 1947 وضد تغيير أماكن العبادة العامة ، قرر البرلمان أن الاستقلال عن الحكم الاستعماري يوفر أساسًا دستوريًا لمعالجة مظالم الماضي من خلال توفير الثقة لكل مجتمع ديني بأن أماكن عبادتهم سيتم الحفاظ عليها وأن طابعها لن يتغير. يخاطب القانون نفسه بالدولة بقدر ما يخاطب كل مواطن في الأمة. قواعدها ملزمة لأولئك الذين يحكمون شؤون الأمة على كل المستويات. تنفذ هذه القواعد الواجبات الأساسية المنصوص عليها في المادة 51 أ ، وبالتالي فهي ولايات إيجابية لكل مواطن أيضًا. وقالت المحكمة إن الدولة ، من خلال سن القانون ، فرضت التزاماً دستورياً وتفعيل التزاماتها الدستورية لدعم المساواة بين جميع الأديان والعلمانية التي هي جزء من الهيكل الأساسي للدستور.

لماذا القانون تحت الطعن؟

طعن زعيم حزب بهاراتيا جاناتا في دلهي والمدافع أشويني أوبادييايا على القانون على الأرض الذي ينتهك العلمانية. وقد جادل أيضًا بأن الموعد النهائي في 15 أغسطس 1947 تعسفي وغير عقلاني وأثر رجعي ويحظر على الهندوس والجاين والبوذيين والسيخ الاقتراب من المحاكم لإعادة المطالبة بأماكن عبادتهم التي غزاها الأصوليون واعتدوا عليها. الغزاة الهمجيين.

عارض حزب بهاراتيا جاناتا القانون حتى عندما تم تقديمه ، بحجة أن المركز ليس لديه سلطة التشريع بشأن الحج أو المقابر المدرجة ضمن قائمة الولاية. ومع ذلك ، قالت الحكومة إنها تستطيع الاستفادة من سلطتها المتبقية بموجب الإدخال 97 من قائمة الاتحاد لسن هذا القانون. يمنح الإدخال 97 سلطات تكميلية للمركز للتشريع بشأن الموضوعات غير المدرجة في أي من القوائم الثلاث.

نقد آخر ضد القانون هو أن القطع هو تاريخ الاستقلال ، مما يعني أن الوضع الراهن الذي تحدده القوة الاستعمارية يعتبر نهائيًا.

شارك الموضوع مع أصدقائك: