حريات: تاريخها ودورها وأهميتها

جعلت نيودلهي الآن مرتين الحوار رفيع المستوى مع إسلام أباد مشروطًا بعدم محادثات باكستان مع الانفصاليين. من هم الحريات؟ ما هي سياساتهم؟ هل يتحدثون باسم أهل الوادي؟

زعيم حريات سيد علي شاه جيلاني

في حين أن سبب إلغاء المحادثات بين مستشاري الأمن القومي في الهند وباكستان كان إصرار نيودلهي على إبقاء كشمير خارج الطاولة ومناقشة الإرهاب فقط ، فإن قرار عدم السماح بعقد اجتماع تقليدي بين قادة الانفصاليين الكشميريين والمسؤولين الباكستانيين في أصبحت نيودلهي قبل الثنائية فصلًا رئيسيًا في الفشل الذريع.

وكانت المفوضية العليا الباكستانية قد دعت كلا الفصيلين من ياسين مالك زعيم جبهة تحرير جامو وحريات وكشمير وشبير شاه للاجتماع مع باك ان اس ايه سرتاج عزيز. أدى الخط الأحمر الجديد لنيودلهي ، باستثناء قضية كشمير ووصف القيادة الانفصالية بأنها الطرف الثالث ، ورفض إسلام أباد قبول هذه الشروط ، إلى تركيز الانتباه على الحريات ، البرنامج السياسي للحركة الانفصالية لأكثر من عقدين الآن.

[منشور له صلة]

هذه هي المرة الثانية التي يتم فيها إلغاء المحادثات بشأن قضية اجتماع المسؤولين الباكستانيين مع قادة الانفصاليين الكشميريين. وكانت نيودلهي قد ألغت مشاركة على مستوى وزير الخارجية لهذا السبب العام الماضي.

ولادة الحريات

تم تشكيل مؤتمر الحريات لجميع الأحزاب في 31 يوليو 1993 ، كبرنامج سياسي للحركة الانفصالية. لقد كان امتدادًا لمجموعة الأحزاب التي اجتمعت للتنافس في انتخابات الجمعية ضد تحالف المؤتمر الوطني والكونغرس في عام 1987 - وهي انتخابات زُعم على نطاق واسع أنها مزورة. تماسك تكتل الأيديولوجيات المتباينة من خلال موقفهم المشترك بأن جامو وكشمير كانت تحت احتلال الهند ، والمطالبة الجماعية بضرورة التأكد من رغبات وتطلعات شعب الولاية من أجل حل نهائي للنزاع.

في الوقت الذي كان فيه التشدد في ذروته ، مثل هذا التكتل الوجه السياسي للحركة المناضلة ، وادعى أنه يمثل رغبات وتطلعات الشعب. لقد جمعت بين أيديولوجيتين منفصلتين ، لكنهما قويتان: أولئك الذين سعوا إلى استقلال J & K عن كل من الهند وباكستان ، وأولئك الذين أرادوا أن تصبح J&K جزءًا من باكستان. كان لمعظم الجماعات التي كانت جزءًا من الحريات أجنحة متشددة ، أو كانت مرتبطة بجماعة مسلحة.

قبل تشكيل APHC ، كان هناك منبر سياسي آخر - Tehreek-i-Hurriyat Kashmir (THK). ترأسها المحامي ميان عبد القيوم ، وتألفت من 10 مجموعات: الجماعة الإسلامية ، JKLF ، المؤتمر الإسلامي ، رابطة الطلاب الإسلاميين ، محاز آزادي ، مركز مسلم خواتين ، نقابة المحامين في كشمير ، الاتحاد المسلمين ، Dukhtaran-e-Millat و Jamiat-e-Ahle Hadees. لكن هذا البرنامج السياسي الانفصالي الأول لم يكن له تأثير كبير.

في 27 كانون الأول (ديسمبر) 1992 ، دعا مرويز عمر فاروق البالغ من العمر 19 عامًا ، والذي تولى منصب رئيس لجنة J&K Awami Action (J & KAAC) وأصبح رئيس كهنة كشمير بعد اغتيال والده Mirwaiz Farooq ، إلى اجتماع المنظمات الدينية والاجتماعية والسياسية في مرويز منزل. كان الهدف من هذا الاجتماع هو إرساء الأساس لتحالف واسع من الأحزاب التي عارضت الحكم الهندي في J&K. وبعد سبعة أشهر ، وُلدت هيئة الحسناء العمانية ، وكان ميروايز عمر فاروق أول رئيس لها.

كان المجلس التنفيذي للمؤتمر يضم سبعة أعضاء من سبعة أحزاب تنفيذية: سيد علي شاه جيلاني من الجماعة الإسلامية ، وميروايز عمر فاروق من لجنة عمل عوامي ، والشيخ عبد العزيز من رابطة الشعب ، ومولفي عباس أنصاري من اتحاد المسلمين ، والبروفيسور عبدول. جاني بهات من المؤتمر الإسلامي ، وياسين مالك من JKLF ، وعبد الغاني الوحيد من مؤتمر الشعب.

من بين هؤلاء القادة ، قُتل الشيخ عزيز في إطلاق الشرطة النار بالقرب من شيري في برام الله في أغسطس 2008. قُتل عبد الجاني لون على يد مسلحين في مايو 2002.

كان للحريات أيضًا لجنة عمل مكونة من 21 عضوًا. وشمل ذلك أعضاء المجلس التنفيذي السبعة ، بالإضافة إلى عضوين من كل من الأحزاب السبعة.

كان هناك أيضًا مجلس عام يضم أكثر من 23 عضوًا ، بما في ذلك هيئات التجار ونقابات الموظفين والمنظمات الاجتماعية. لا يمكن زيادة عضوية المجلس التنفيذي وفقًا لدستور APHC ، لكن المجلس العام يمكن أن يستوعب المزيد من الأعضاء. كان للحريات صفة مراقب في منظمة التعاون الإسلامي (OIC).

المعركة في الداخل

لأن الحريات كانت عبارة عن كيس مختلط من الأيديولوجيات والشخصيات ، كان الاقتتال الداخلي شبه دائم. غالبًا ما ظهرت الخلافات علنًا.

في سبتمبر 2003 ، انقسمت جماعة الحريات حول مسائل استراتيجياتها المستقبلية ودور التشدد في الحركة الانفصالية والحوار. كانت المجموعة التي يقودها سيد علي شاه جيلاني حازمة على أن المحادثات مع نيودلهي لا يمكن أن تتم إلا بعد أن وافقت الحكومة المركزية على أن J&K كانت محل نزاع ، بينما أرادت المجموعة التي يقودها مرويز إجراء محادثات.

ولم يخرج جيلاني عن موقفه بأن النضال سيستمر حتى الحرية الكاملة أو الاستفتاء وفق قرارات الأمم المتحدة. أيدت مجموعة ميروايز صيغة الرئيس الباكستاني السابق برويز مشرف المكونة من أربع نقاط والتي تصور السيادة وآلية مشتركة بين شطري جونسون وكشمير ، دون تغيير أي حدود قائمة. دخلت مجموعة Mirwaiz أيضًا في حوار مباشر مع نيودلهي خلال فترة رئيس الوزراء أتال بيهاري فاجبايي ، وأجرت محادثات مع نائب رئيس الوزراء آنذاك ، إل ك أدفاني ، في عام 2004.

زار قادة فصيل ميرويز ، إلى جانب ياسين مالك (الذي لم يعد جزءًا من حريات بحلول ذلك الوقت) ، باكستان عبر طريق سريناغار - مظفر أباد في يونيو 2005 لإجراء محادثات مع مختلف القادة الكشميريين الانفصاليين في مظفر أباد والمؤسسة الباكستانية . تم تسهيل هذه الزيارة من قبل حكومة فاجبايي ، التي توصلت إلى مسارات سريناغار - دلهي ، دلهي - إسلام أباد وسريناغار - إسلام أباد كجزء من عملية السلام في كشمير.

على الرغم من وجود اختلافات أيديولوجية صارخة بين فصيلي الحريات ، إلا أن سبب الانقسام جاء حول مسألة تقديم مرشحين بالوكالة من قبل أحد أعضاء لجنة الحريات ، المؤتمر الشعبي ، في انتخابات مجلس النواب لعام 2002. وانتقد جيلاني القرار بشدة وطالب بطرد الحزب الذي يتزعمه نجلي عبد الجاني لون بلال لون وسجاد لون.

في 7 سبتمبر 2003 ، أقال فصيل جيلاني رئيس حريات آنذاك ، عباس أنصاري ، واستبدله بمسار علم كرئيس مؤقت. كما علقوا المجلس التنفيذي المكون من سبعة أعضاء ، وشكلوا لجنة من خمسة أعضاء لمراجعة دستور الحريات.

كما ترك جيلاني الجماعة الإسلامية ، وشكل حزبه الخاص ، تحريك حريات جامو وكشمير ، في أغسطس 2004.

انقسم فصيل مرويز في عام 2014 ، عندما غادر أربعة من قادته - رئيس حزب الحرية الديمقراطي شبير أحمد شاه ، ورئيس الجبهة الوطنية نعيم أحمد خان ، ورئيس محاز آزادي محمد عزام إنقلبي ، وزعيم الحزب السياسي الإسلامي محمد يوسف نقاش.

دستور الحريات

يصفها دستور APHC بأنه اتحاد للأحزاب السياسية والاجتماعية والدينية في ولاية جامو وكشمير ، تم إنشاؤه من أجل:

* شن نضالًا سلميًا لتأمين شعب جامو وكشمير وفقًا لميثاق الأمم المتحدة والقرارات الصادرة عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، وممارسة حق تقرير المصير ، والذي يجب أن يشمل الحق في الاستقلال.

* بذل جهود للتوصل إلى تسوية تفاوضية بديلة لنزاع كشمير بين جميع أطراف النزاع الثلاثة - الهند وباكستان وشعب جامو وكشمير - تحت رعاية الأمم المتحدة أو أي دولة صديقة أخرى ، بشرط أن تعكس هذه التسوية إرادة الشعب.

* عرض النضال المستمر في الدولة أمام دول وحكومات العالم في منظورها الصحيح ، باعتباره نضالًا موجهًا ضد الاحتلال القسري والاحتيالي للدولة من قبل الهند.

أهمية الانفصاليين

تمثل القيادة الانفصالية عبر الانقسام الأيديولوجي مجموعة سياسية رئيسية في J&K ، والتي من المحتمل أن تظل ذات صلة طالما لم يتم حل المشكلة. يمكن فهم هذا الواقع السياسي على الأرض من خلال النظر في الأجندات السياسية العامة للجماعتين السياسيتين الرئيسيتين المؤيدتين للهند - الحزب الديمقراطي الشعبي الحاكم والمؤتمر الوطني المعارض. يشترك هذان الحزبان في دعم الجزء الأكبر من الناخبين الذين يشاركون في انتخابات الجمعية ولوك سابها. بينما يسعى المؤتمر الوطني إلى الحكم الذاتي والعودة إلى موقف عام 1953 حيث كانت نيودلهي تتمتع بسلطة فقط على الدفاع والاتصالات والشؤون الخارجية ، كان جدول الأعمال السياسي المعلن لـ PDP هو الحكم الذاتي ، حيث يسعون إلى الحكم الذاتي ، بالإضافة إلى آلية مشتركة بين جزأين من J&K لتحويل المنطقة إلى اندماج بين الهند وباكستان.

هذه الأجندات السياسية ، التي يتم الإعلان عنها على نطاق واسع خلال الحملات الانتخابية ، تقترب من السياسة الانفصالية. في الواقع ، هناك فرق ضئيل للغاية بين الإطار السياسي الأكبر لحل قضية كشمير الذي تم تصوره علنًا من قبل فصيل مرويز وحزب الشعب الديمقراطي. الفرق هو أن جماعة مرويز لم توافق على الانضمام إلى المعركة الانتخابية قبل التوصل إلى حل.

من الواضح أنه إذا كانت المجموعتان السياسيتان الرئيسيتان المؤيدتان للهند تسعىان للحصول على أصوات لأجندة تسعى إلى درجات مختلفة من الانفصال عن الاتحاد الهندي ، فإن الخطاب السياسي الانفصالي يظل ذا صلة. إلى جانب ذلك ، هناك خلل متأصل في التقييم الذي يسعى للحكم على أهمية القادة الانفصاليين من خلال نفس المعيار المطبق على القادة المشاركين في السياسة الانتخابية.

الانفصاليون مهمون بسبب المشاعر التي لم يتم التصويت عليها في أي انتخابات. السبب الآخر لبقائهم على صلة بالموضوع هو فائدتهم للدولة في أوقات الأزمات. عندما كانت كشمير مشتعلة خلال الاضطرابات العامة من 2008 إلى 2010 ، أرسلت نيودلهي وفودًا رفيعة المستوى للتحدث إلى الانفصاليين في محاولة لتهدئة الأعصاب.

إن حقيقة أن باكستان تعتبر الانفصاليين ممثلين للشعب هي أيضًا سبب مهم للاعتقاد بهم على أنهم ذوو صلة على الأرض.

اتصال باك

ووضعت نيودلهي خطاً أحمر بشأن محادثات إسلام أباد مع صحيفة حريات في أغسطس 2014 ، وكررت موقفها هذا الشهر. ومع ذلك ، كان المسؤولون الباكستانيون يتحدثون إلى الانفصاليين في وقت قريب من الحوارات بين الهند وباكستان لمدة 20 عامًا حتى الآن. مايو 1995: التقى الرئيس الباكستاني فاروق أحمد ليغاري بزعماء انفصاليين في نيودلهي عندما جاء لحضور اجتماع السارك. كان ليغاري هو الذي بدأ تقليد لقاء الانفصاليين.

يوليو 2001: التقى الجنرال برويز مشرف بزعماء انفصاليين في نيودلهي قبل قمة أجرا مع رئيس الوزراء أتال بيهاري فاجبايي.

أبريل 2005: التقى الرئيس برويز مشرف مرة أخرى بزعماء انفصاليين من كشمير في نيودلهي

أبريل 2007: التقى رئيس الوزراء شوكت عزيز بقادة انفصاليين في البيت الباكستاني خلال زيارته لنيودلهي. زار عزيز الهند كرئيس للسارك ، كما عقد اجتماعا منفصلا مع رئيس الوزراء مانموهان سينغ.

يوليو 2011: التقت وزيرة الخارجية الباكستانية هينا رباني خار بوفود برئاسة قياديي حريات سيد علي شاه جيلاني وميروايز عمر فاروق في المفوضية العليا الباكستانية. كانت كهر في زيارة لنيودلهي للقاء نظيرها الهندي إس إم كريشنا

نوفمبر 2013: التقى مستشار رئيس الوزراء نواز شريف للشؤون الأمنية والخارجية ، سرتاج عزيز ، بقادة الانفصاليين الكشميريين في مقر المفوضية الباكستانية العليا.

المراكز الثلاثة الأولى في حريات

Syed Ali Shah Geelani
متشدد مخضرم يواجه تحديًا من خط أكثر تشددًا

جيلاني الثمانيني هو الوجه العام الأبرز للنضال الانفصالي في كشمير. كان جيلاني مدرسًا في مدرسة ابتدائية يعمل في قسم التعليم في جونسون آند كافيه عندما أصبح عضوًا في الجماعة الإسلامية في عام 1959. وبعد ثلاثة عشر عامًا ، خاض انتخابات مجلس النواب لعام 1972 من دائرته الانتخابية سوبور ، وفاز بها. أعيد انتخابه لمجلس النواب عام 1977 كمرشح للجماعة الإسلامية.

في عام 1987 ، لعب جيلاني دورًا فعالًا في الجمع بين الجماعة الإسلامية والعديد من الجماعات الاجتماعية والدينية الأخرى في الجبهة الإسلامية المتحدة ، التي خاضت الانتخابات. من المعتقد على نطاق واسع أن الانتخابات كانت مزورة على نطاق واسع وأدت إلى التشدد المسلح في كشمير ، وتمكن جيلاني من الفوز للمرة الثالثة.

بعد أن بدأت المقاومة المسلحة في عام 1989 ، استقال جيلاني من الجمعية ولعب دورًا رائدًا في السياسة الانفصالية. عندما تشكلت الحريات ، أصبح عضوًا فيها ، ثم رئيساً لها.

في عام 2002 ، عندما أصبح المفتي محمد سعيد رئيس الوزراء ، كان جيلاني في السجن. ولدى الإفراج عنه اتهم رئيس مؤتمر بيبولز ، سجاد وحيد ، بتقديم مرشحين بالوكالة في انتخابات المجلس ، ودعا إلى طرده من حزب الحريات. عندما لم يقبل الحريات مطلبه ، انفصل جيلاني وشكل فصيله الخاص. بعد بضعة أشهر ، طلق الجماعة الإسلامية ، منظمته لمدة 45 عامًا ، لتشكيل تحريك الحريات.

ورغم أنه من أشد المؤيدين لباكستان ، فقد عارض جيلاني بشدة صيغة الرئيس مشرف المكونة من أربع نقاط لحل قضية كشمير ، ووصفها بالاستسلام. في ذلك الوقت ، كان فصيل ميروايز مفضلاً من قبل كل من الهند وباكستان ، اللتين أعطاهما الدور المركزي في كشمير. لكن بحلول عام 2008 ، تم تهميش معتدلي الحريات ، حيث فشلوا في تحقيق أهدافهم على الأرض.

بدأ جيلاني ، وهو مريض قلب يعيش على جهاز تنظيم ضربات القلب وكلى خبيثة ، في الظهور مرة أخرى كقائد مهم في عام 2008 ، عندما أطلق حركة ضد نقل الأراضي الحكومية إلى مجلس ضريح أمارناث. تكررت الهياج عام 2010.

تتجلى قوة جيلاني في مزيجه الناجح من موقف سياسي ثابت لا هوادة فيه بشأن كشمير ومقاومة الشوارع المنظمة. يعتبر الدين ، بخلفيته الجماعية ، جزءًا مهمًا من نظرة جيلاني للعالم والسياسة. كما أنه يتمتع بنفوذ كبير على الحركة المسلحة.

لأول مرة منذ عقود ، يبدو الآن أن سلطة جيلاني أصبحت موضع تساؤل من قبل الجيل الجديد من المسلحين ذوي الآراء المتشددة. انتقد جيلاني علانية تنظيم الدولة الإسلامية وأساليبها ، وشكك في الحكمة وراء قيام مجموعة من الشباب الكشميريين برفع أعلام داعش خلال الاحتجاجات في سريناغار. وكان جيلاني قد عارض في وقت سابق دخول القاعدة إلى كشمير.

Mirwaiz Umar Farooq
كبير رجال الدين في كشمير يفضل المفاوضات

كاهن كشمير يحمل وزنًا كبيرًا على كتفيه الصغار. عُيِّن عمر الخطيب الأكبر في مسجد الجامعة ، سريناغار ، رئيسًا للجنة عمل عوامي ، أحد مكونات حريات ، عن عمر يناهز 17 عامًا ، بعد اغتيال والده مرويز محمد فاروق ، في مايو 1991. معتدل ، عمر يفضل حل قضية كشمير من خلال المفاوضات السلمية. على الرغم من أنه لم يشجب الكفاح المسلح أبدًا ، إلا أنه يحافظ على مسافة آمنة من الجماعات المسلحة. على الرغم من أن AAC كانت تعتبر ذات مرة مؤيدة لباكستان ، فقد فضل عمر البقاء غير ملتزم بشأن ما إذا كان يدعم الانضمام إلى باكستان أو الاستقلال.

Yasin Malik
تحول قائد متشدد إلى ناشط غير عنيف

من قائد كبير ورائد للحركة المسلحة في كشمير ، قطع ياسين مالك شوطًا طويلاً. لقد تخلى عن السلاح وقرر اتباع طريق اللاعنف باعتباره الوسيلة الوحيدة للنضال.

كان ياسين مالك من بين العديد من الشباب الكشميريين الذين عبروا إلى باكستان في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي للتدريب على الأسلحة. في الواقع ، كان واحداً من بين أربعة من قادة المنطقة ، والآخرون هم حامد شيخ ، وأشفق أجيد ، وجويد مير. زُعم أن مجموعة 'الحاج' ، كما كانت تُعرف ، تعرضت للتعذيب في حجز الشرطة لدعمها لمرشح الجبهة الإسلامية المتحدة محمد يوسف شاه في انتخابات عام 1987. محمد يوسف شاه ، بالطبع ، معروف الآن بسيد صلاح الدين ، زعيم حزب المجاهدين. لم تدم الفترة التي قضاها مالك كمقاتل طويلاً - في عام 1991 ، تم اعتقاله وسجنه لمدة ثلاث سنوات ونصف.

بعد إطلاق سراحه في 17 مايو 1994 ، غير مالك طرقه وأصبح من أشد المدافعين عن اللاعنف. وهو الآن يؤيد تسوية تفاوضية لقضية كشمير ، ولكن ليس حتى يحصل الكشميريون على مكان على طاولة المفاوضات الهندية الباكستانية.

شارك الموضوع مع أصدقائك: