رئيس الوزراء مودي في بنغلاديش: ما أهمية الأماكن في خط سير رحلته؟

كل موقع من المواقع على مسار رحلة رئيس الوزراء ناريندرا مودي له أهمية سياسية أو تاريخية أو دينية لكل من الهند وبنغلاديش.

أثناء وجوده في بنغلاديش ، خطط مودي لزيارة نصب الرحمن التذكاري في تونجيبارا ، والذي يُطلق عليه أيضًا نصب بانغاباندو التذكاري. كما سيحترم Harichand Thakur في ضريحه في Orakandi. (ا ف ب)

رئيس الوزراء ناريندرا مودي سيكون في زيارة تستغرق يومين إلى بنغلاديش الأسبوع المقبل ، حيث سيشارك في إحياء ذكرى ثلاثة أحداث تاريخية في البلاد: مجيب بورشو أو الذكرى المئوية لميلاد والد الأمة في بنغلاديش ، الشيخ مجيب الرحمن ، 50 عامًا من العلاقات الدبلوماسية و 50 عامًا من حرب تحرير بنغلاديش. أثناء وجوده في بنغلاديش ، خطط مودي لزيارة نصب الرحمن التذكاري في تونجيبارا ، والذي يُطلق عليه أيضًا نصب بانغاباندو التذكاري. كما سيحترم Harichand Thakur في ضريحه في Orakandi. كان ثاكور مؤسس طائفة ماتوا ، وهي جماعة لها أهمية في الانتخابات القادمة في ولاية البنغال الغربية. ومن المحتمل أيضًا أن يزور معبد سوغاندا شاكتيبيث (ساتيبث) في شيكاربور في منطقة باريشال.

إذا سمح الوقت ، سيزور مودي أيضًا رابيندرا كوثي باري في كوشتيا ومنزل أجداد باغا جاتين.

النشرة الإخبارية| انقر للحصول على أفضل الشرح لهذا اليوم في بريدك الوارد

كل موقع على خط سير رئيس الوزراء مودي له أهمية سياسية أو تاريخية أو دينية لكل من الهند وبنغلاديش.

ضريح Bangabandhu في Tungipara

تقع مدينة تونجيبارا على بعد 420 كيلومترًا من دكا ، وكانت مكان ولادة الرحمن ، مهندس حرب استقلال بنجلاديش عام 1971. وهذا أيضًا هو المكان الذي دفن فيه داخل مقبرة كبيرة تسمى 'ضريح Bangabandhu'. يتجمع الملايين من الناس هنا كل عام في 15 أغسطس للاحتفال باليوم الذي اغتيل فيه عبد الرحمن على يد مجموعة من ضباط الجيش الساخطين.

في عام 2020 ، زارت رئيسة وزراء بنجلاديش الشيخة حسينة وأعضاء حزبها الضريح لتكريم رحمن ، بعد أن أعلنت رابطة عوامي عن لجنة عملها المركزية ، وأعادت انتخابها رئيسة.

في المرة الأخيرة التي كان فيها رئيس الوزراء مودي في بنغلاديش في عام 2015 ، زار موقعًا آخر مهمًا مرتبطًا بالرحمن - متحف بانغاباندو التذكاري في دكا ، والذي كان المقر السابق للأب المؤسس والمكان الذي اغتيل فيه.

ضريح هاريتشاند ثاكور في أوراكاندي

كان ثاكور مؤسس ماتوا ماهاسانغا ، وهي حركة إصلاحية دينية نشأت في أوراكاندي في حوالي عام 1860 م. في سن مبكرة للغاية ، شهد ثاكور الوحي الروحي ، وبعد ذلك أسس طائفة من الهندوسية فيشنافا تسمى ماتوا. كان أعضاء الطائفة هم الناماسودرا الذين كانوا يعتبرون منبوذين. كان الهدف من الإصلاح الديني لـ Thakur هو النهوض بالمجتمع من خلال المبادرات التعليمية وغيرها من المبادرات الاجتماعية. يعتبر أعضاء المجتمع ثاكور إلهًا وتجسيدًا لفيشنو أو كريشنا.

بعد تقسيم عام 1947 ، هاجر العديد من الماتوس إلى ولاية البنغال الغربية. ينتشر ما يقدر بنحو اثنين أو ثلاثة كرور شخص من المجتمع في شمال 24 بارغاناس وجنوب 24 بارغاناس وناديا وأجزاء أصغر من جالبايجوري وسيليجوري وكوتش بيهار وباردهامان. كان ماتواس مؤثرا في تقرير مصير المرشحين في 30 مقعدا في البرلمان في البنغال. لقد تحولوا إلى حزب بهاراتيا جاناتا في استطلاعات Lok Sabha لعام 2019 بعد أن وعدهم الحزب بالجنسية. زيارة مودي إلى مهد حركة ماتوال في بنغلاديش ، قبل انتخابات ولاية البنغال الغربية ، لها أهمية سياسية.

معبد 'سوغاندا شاكتيبيث' (ساتيبث) في شيكاربور في منطقة باريشال

ومن المقرر أيضًا أن يزور مودي شارع سوغاندا شاكتيبيث الواقع في شيكاربور ، بالقرب من باريزال. المعبد المخصص للإلهة سناندا له أهمية دينية هائلة للهندوسية. إنه أحد معابد شاكتي بيث الـ 51. مزارات شاكتي بيث هي وجهات حج مرتبطة بطائفة شاكتي (عبادة الآلهة) الهندوسية.

القصة وراء Shakti Pith هي أنه بعد التضحية بالنفس للإلهة ساتي ، التقط زوجها شيفا بقاياها وأدى رقصة الدمار السماوية. فيشنو ، في محاولة لوقف هذا التدمير ، استخدمت شقرا سودارشنا على جثة ساتي ، مما تسبب في تمزق جسدها والسقوط في أماكن مختلفة في جميع أنحاء العالم. كل بقعة سقط فيها جزء من جسدها تسمى Shakti Pith. وفي حين أن غالبيتهم في الهند ، فإن سبعة منهم في بنغلاديش ، وثلاثة في باكستان ، وثلاثة في نيبال وواحد في كل من الصين وسريلانكا. من المعتقد أنه في سوغاندا شاكتيبيث هو المكان الذي سقط فيه أنف ساتي.

رابندرا كوثي باري في كوشتيا

Kuthi Bari هو منزل ريفي بناه Dwarkanath Tagore ، جد الحائز على جائزة نوبل والعملاق الشعري البنغالي رابندرانات طاغور. بقي الأخير في المنزل لأكثر من عقد في فترات غير منتظمة بين 1891 و 1901.

في هذا المنزل ، قام طاغور بتأليف بعض روائعه مثل Sonar Tari و Katha o Kahini و Chaitali إلخ. كما كتب عددًا كبيرًا من الأغاني والقصائد ل Gitanjali هنا. وفي هذا المنزل أيضًا ، بدأ طاغور ترجمة جيتانجالي إلى الإنجليزية في عام 1912 ، وحصل على جائزة نوبل في الأدب.

في الوقت الحاضر ، تم الحفاظ على المنزل من قبل قسم الآثار وتحويله إلى متحف يسمى 'متحف طاغور التذكاري'. تم هنا عرض العديد من العناصر التي يستخدمها طاغور يوميًا ، مثل سريره وخزانة ملابسه ومركبته المنزلية.

موطن أجداد باغا جاتين في كوشتيا

جاتيندراناث موخيرجي ، المعروف باسم 'باغا جاتين' (النمر جاتين) كان مناضلاً ثوريًا من أجل الحرية. وُلِد في قرية كاياغرام في منطقة كوشتيا ، حيث يقع منزل أجداده. حصل جاتين على لقب 'باغا' بعد أن حارب نمر بنغالي ملكي بنفسه وقتله بخنجر.

كان جاتين أول قائد عام لـ 'حزب جوغانتار' الذي تم تشكيله في عام 1906 كجمعية مركزية مكرسة لتدريب المقاتلين الثوريين من أجل الحرية في البنغال. كانت هذه هي الفترة التي كانت فيها البنغال تغلي بالغضب القومي ضد إعلان اللورد كرزون لتقسيم المقاطعة. بإلهام من دعوة جاتين الواضحة ، عمرا موربو ، جاغات جاجبي (سنموت لإيقاظ الأمة) ، انضم العديد من الثوار الشباب إلى علامة النضال من أجل الحرية التي مثلها حزب جوجانتار.

أكثر ما يتذكره جاتين هو المواجهة المسلحة التي شارك فيها مع الشرطة البريطانية في بالاسور في أوريسا. قبل المعركة ، كان جاتين في المنفى في قرية ماهوليديها في مقاطعة مايوربهانج في أوريسا ، حيث قدم تدريبات على حرب العصابات للشباب المحليين. كانوا يتوقعون شحنة من الأسلحة والأموال من ألمانيا لقيادة الكفاح المسلح عندما اكتشف البريطانيون المؤامرة وداهموا المكان الذي كان يختبئ فيه الثوار. على الرغم من أن جاتين فقد حياته في معركة بالاسور ، إلا أن أنشطته كان لها تأثير على القوات البريطانية. كتب ضابط الشرطة الاستعمارية تشارلز أوغسطس تيغارت عن جاتين: إذا كان باغا جاتين رجلاً إنجليزياً ، لكان الشعب الإنجليزي قد بنى تمثاله بجوار تمثال نيلسون في ميدان ترافالغار.

النصب التذكاري للشهداء الوطني في سافار

في 26 مارس ، سيحيي مودي شهداء حرب تحرير بنغلاديش في النصب التذكاري الوطني للشهداء الواقع في سافار. صممه المهندس المعماري سيد مينول حسين وافتتح في ديسمبر 1982 ، وقد تم بناء النصب التذكاري ، وهو أيضًا النصب التذكاري الوطني لبنجلاديش ، تخليدا لذكرى الجنود الذين فقدوا أرواحهم في حرب عام 1971.

تتكون بنية النصب التذكاري من سبعة أزواج من الجدران المثلثة. يمثل كل من الأزواج فترة مهمة من تاريخ بنغلاديش: حركة اللغة في عام 1952 ، وانتصار الجبهة المتحدة في الانتخابات الإقليمية في عام 1954 ، وحركة الدستور في عام 1956 ، والحركة ضد لجنة التعليم في عام 1962 ، وحركة 6 نقاط في عام 1966 ، الانتفاضة الجماهيرية عام 1969 وأخيرًا حرب عام 1971 التي انفصلت من خلالها بنجلاديش عن باكستان وأصبحت دولة بمفردها.

شارك الموضوع مع أصدقائك: