شرح: تاريخ معارضة اللقاح في الهند - حالة الجدري

مع اكتساب ممارسة التطعيم ضد عدوى فيروس كورونا الجديد زخمًا في البلاد ، يتصارع صانعو السياسات أيضًا مع تردد كبير بشأن اللقاحات. هذه ليست تجربة جديدة - كما يظهر لنا إلقاء نظرة على التاريخ المتقلب لجهود التلقيح الأولى في الهند الاستعمارية.

أظهرت الأبحاث الحديثة ، أن المسؤولين البريطانيين والهنود كان عليهم أن يتعاملوا مع عدم رغبة عامة كبيرة في الحصول على التطعيم. (صورة تمثيلية)

في 14 يونيو 1802 ، أصبحت آنا داستال البالغة من العمر ثلاث سنوات ، التي ولدت بمساعدة ضابطة بريطانية في بومباي ، أول طفل في الهند يتلقى بنجاح أول لقاح في العالم.

من القيح الذي تكوّن على جلدها عند التطعيم ، تم تطعيم خمسة أطفال آخرين ضد الجدري. بعد ذلك ، تم جمع ما يكفي من مواد اللقاح باستخدام اللمف الخاص بها ، وإرسالها إلى أجزاء مختلفة من شبه القارة الهندية.

كانت دوستال مزاجية بشكل ملحوظ ، ويعزى نجاح التطعيم جزئيًا إلى هدوءها وصبرها في معاناتها من العملية ، وفقًا لإحدى الروايات.

كان الجدري مستوطنًا في جميع أنحاء شبه القارة الهندية ، ويتحول إلى وباء كل خمس سنوات أو نحو ذلك ، مع وفاة واحد من كل ثلاث حالات. لذلك كان نجاح التطعيم سببًا للتفاؤل الإمبريالي.

في وقت سابق ، تم استخدام اللقاح الذي ابتكره العالم الإنجليزي إدوارد جينر لجدري البقر لإنتاج مناعة ضد الجدري. (PTI / ملف)

لكن اللقاح لم يكن مقبولاً بسهولة في الهند. كما أظهرت الأبحاث الحديثة ، كان على المسؤولين البريطانيين والهنود أن يتعاملوا مع عدم رغبة عامة كبيرة في التطعيم ، مع وجود أسباب خاصة لكل قسم من المجتمع للمقاومة.

الضربة الأولى: تتابع عبر القارات

استخدم اللقاح ، الذي ابتكره العالم الإنجليزي إدوارد جينر ، جدري البقر لإنتاج مناعة ضد الجدري. (تأتي كلمة لقاح من اللاتينية vacca التي تعني بقرة ولقاح ضد جدري البقر).

بحلول عام 1800 ، تم تسليم لقاح جينر من ذراع إلى ذراع ، حيث تم أخذ اللمف من شقوق اللقاح وإعطائه لمواضيع أخرى. في عام 1799 ، أرسل جينر خيوطًا منقوعة في لقاح الليمفاوية إلى فيينا ؛ ومن فيينا إلى بغداد عبر القسطنطينية (اسطنبول اليوم).

تم إرسال طفل تم تطعيمه من بغداد إلى البصرة (البصرة) ، ومن ذراع الطفل تم إجراء التطعيمات الناجحة. في مايو 1802 ، تم إرسال مجموعة من اللمف إلى بومباي ، حيث كان Dusthall من بين الأطفال العشرين الذين حصلوا عليها ، ولكن النتيجة الوحيدة الناجحة.

غالبًا ما تم الإشادة بهذا التتابع في الحسابات الرسمية ، لكن الإدارة البريطانية لم تستوعب تمامًا مشكلة اللوجيستيات الليمفاوية.

تحييد تأثير 'التيكادار'

في عام 1805 ، أعرب جون شولبريد ، المشرف العام للتلقيح باللقاح ، عن حرصه على تلقي البنغال للقاح. لكنه أشار إلى أن قبيلة البراهمة بأكملها كانت أعداء مصممين لهذه الممارسة الجديدة ، وكانوا يستخدمون نفوذهم لمنع الآباء من تقديم أطفالهم للتطعيم.

كان tikadar أو الملقِّح / المُفرِّق نتاجًا للطريقة الحالية في المنطقة لتطوير المناعة ضد الجدري. من شأن Tikadars أن يحرض الجدري يدويًا باستخدام قشور جافة محفوظة من موضوعات سبق تلقيحها. تم تنقية القشرة أولاً في مياه الجانج ، وتم تحضير الموضوعات للتلقيح من خلال الامتناع عن الأسماك والحليب والسمن.

لتقليل تأثير التيكادار ، في عام 1805 ، تم منح معاشات تقاعدية لأولئك الذين كانوا على استعداد للتخلي عن ممارستهم في كلكتا وحولها. بعد حوالي 50 عامًا ، سيعادل التجدير بممارسات مثل الساتي ووأد الأطفال.

مرعب الملقح والتطعيم مؤلم

هناك العديد من الإشارات إلى الأمهات الباكيات ، والآباء الغاضبين ، والآباء الذين يفرون مع أطفالهم قبل أو بعد التطعيمات في الروايات الرسمية من القرن التاسع عشر في الهند. في الواقع ، كان المُلقِّح ، الذي كان هنديًا دائمًا ، شخصية مرعبة في كثير من الأحيان.

بالنسبة لمعظم القرن التاسع عشر ، لم يكن التطعيم هو ضربة سريعة اليوم - بل تم تنفيذه بواسطة مجموعة متنوعة من الأدوات الحادة. باستخدام طريقة الذراع إلى الذراع ، لم يضطر الأطفال إلى تحمل الإجراء المؤلم فحسب ، ولكن أيضًا على استخراج الليمفاوية لمزيد من التطعيمات.

كانت هناك مخاوف بشأن جودة الليمف ، والتي فقدت قوتها في طقس الهند الحار.

المقاومة بما في ذلك معارضة غاندي

في عام 1898 ، أوقفت بريطانيا التطعيم من ذراع إلى ذراع ، قائلة إن مرض الزهري والتهاب الكبد ينتشر من خلال هذه الممارسة. كان يُنظر إلى ليمف العجل على أنه بديل أكثر أمانًا - وأيضًا أنه سيكون مقبولًا للهنود من الطبقة العليا الذين يعتقدون أنه من الملوث طقوسًا أن يتم تطعيمهم باللمف الخاص بأطفال الطبقة الدنيا. لكن بالطبع ، لم يكن الأمر كذلك.

في عام 1913 ، عندما كان لا يزال في جنوب إفريقيا ، أعرب غاندي عن معارضته الشديدة للتطعيم ، واصفا إياه بتدنيس المقدسات: يبدو أن التطعيم عادة وحشية. إنها واحدة من الخرافات السامة في عصرنا والتي لا يوجد مساو لها حتى بين ما يسمى بالمجتمعات البدائية ... التطعيم علاج قذر. يتم إدخال لقاح من بقرة مصابة في أجسامنا ؛ أكثر من ذلك ، يتم استخدام لقاح من إنسان مصاب ... أنا شخصياً أشعر أنه في أخذ هذا اللقاح نحن مذنبون بتدنيس المقدسات. ('المعرفة العامة حول الصحة - XXIV' ، رأي هندي ، ١٤ يونيو ١٩١٣)

كتب في 'نافجيفان' في عام 1929 ، وفي رسالة إلى مانيلال وسوشيلا غاندي في نفس العام ، تساءل كيف يمكن للنباتيين أن يأخذوا مثل هذا اللقاح ، ووصف التطعيم بأنه يعادل تناول لحم البقر. [مقتبس في 'المغالطة ، تدنيس المقدسات ، الخيانة والتآمر: البناء الثقافي لمعارضة التحصين في الهند' بقلم نيلز بريمنز في 'The Politics of Vaccination: A Global History': Holmberg، Blume، Greenough (eds.)، 2017]

تأثر المعارضون بمناهضي التطعيمات البريطانية

في السنوات الأولى من القرن العشرين ، تأثر قسم النخبة الذي يقرأ اللغة الإنجليزية في المجتمع الهندي بالآراء التي تم التعبير عنها في 'The Vaccination Enquirer' ، الناطقة بلسان الرابطة الوطنية لمكافحة التطعيم في لندن.

جادل مناهضو التطعيم بأنه في ليستر بالمملكة المتحدة ، اختفى الجدري عمليًا ، على الرغم من أنهم رفضوا التطعيم منذ ما يقرب من عشرين عامًا.

ادفع للتطعيم الإجباري من أجل الصالح العام

منذ بداية جهود التطعيم ، كانت هناك نقاشات 'سياسية' بين أولئك الذين اعتقدوا أن الطريقة المقنعة بدلاً من الطريقة القسرية يمكن أن تفي بالغرض ، وأولئك الذين شعروا أنه لا يوجد خيار سوى نشر اللقاح في الجمهور.

تم تمرير قوانين التطعيم الإجباري في أجزاء عديدة من البلاد من أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا ، مع السجن أو الغرامات كعقوبات للتهرب.

الحاجة إلى فهم الخوف وخلق الثقة

قال عالم الأوبئة وأخصائي التطعيم الدكتور شاندراكانت ، إنه لم يكن هناك وقت لم تكن فيه معارضة اللقاحات موجودة - سيكون هناك دائمًا أولئك الذين سيأخذون أي لقاح يتم تقديمه ، وأولئك الذين سيرفضون كل لقاح ، بغض النظر عن مقدار الأدلة العلمية. Lahariya ، مؤلف مشارك لكتاب حديث عن حرب الهند ضد جائحة Covid-19.

وقال إن العلم السلوكي مطلوب إلى جانب العلوم الطبية في هذا الصدد. يتعين على الإدارات كسب ثقة الجمهور في اللقاحات - ويمكن أن تكون إحدى طرق تحقيق ذلك للأعضاء والقادة المؤثرين أخذ اللقاحات لإنشاء سابقة.

شارك الموضوع مع أصدقائك: