'النوايا الحسنة ليست جيدة بما يكفي لإبداء الرأي'
الموسيقي تي إم كريشنا عند إعادة النظر في كتاباته القديمة لكتاب جديد من المقالات روح التحقيق: ملاحظات عن المعارضة ، والتراجع عن سياسة داليت ولماذا تزعج آراء الفنان السياسية الجمهور
تدوين الملاحظات: الناشط الموسيقي كارناتيك TM كريشنا. (الصورة: جي كيشاف رام) ما الذي جعلك تعيد النظر في كتاباتك السابقة في كتابك الجديد للمقالات ، روح الاستفسار: ملاحظات عن المعارضة (بيت البطريق العشوائي ، 599 روبية)؟
عندما نظرت إلى الوراء ، لاحظت اختلافات طفيفة حتى بين القطع. عادة لا تعيد النظر إلى ما تكتبه أو تتوقف لترى ما إذا كان هناك تطور في عملية تفكيرك. ساعدني هذا الكتاب في فهم ذلك. إعادة التفكير في الماضي غير متوفرة اليوم لأن لا أحد يريد أن يُرى على خطأ. يحدد الناس الخطأ والصواب ويريدون الموقف المقبول سياسياً ؛ لا أحد على استعداد للتعايش مع السيولة. الأشياء الوحيدة المتسقة هي الصدق والنزاهة والحياة الأخلاقية. كل شيء آخر مائع بشكل أساسي. يخلط الناس بين التغيير في التفكير والنفاق ، والذي ينتج عن عدم الأمانة ويختلف تمامًا عن الرغبة في الاستجابة للأفكار والتأملات الجديدة. الكتاب به تجاعيد ورمادية وتناقضات.
لماذا ردت على عمود قديم - رسالتك إلى مسلمي الهند؟
ربما تكون من أسوأ القطع التي كتبتها. لم يكن هناك تفاعل جاد مع المجتمع المسلم عندما كتبته. هذا خطأ جوهري. في وقت لاحق ، رتب صديق لي لقاء مع أناس من طبقات اجتماعية مختلفة من العقيدة الإسلامية. بعد مناقشات عديدة ، تعلمت أن النوايا الحسنة ليست جيدة بما يكفي لإبداء الرأي. لم تنظر نيتي الحسنة أبدًا إلى الفروق الدقيقة في معنى أن تكون هذا الشخص وأن يتم إخضاعك للتدقيق السخيف على أساس يومي. كنت مخطئًا تمامًا ، وبالتالي ، فقد استجبت لذلك.
مقالتك 'المقاطعات والحظر لا تكفي ، يجب أن نضع إشكالية في عمل الفنانين الذين يزعجوننا محادثات الفنانين وفنونهم. هل يمكن فصل الاثنين؟
نميل إلى اتخاذ موقفين متطرفين. الأول هو أن الفنانين والفن منفصلان تمامًا. لذا ، لا يهمني أي نوع من الأشخاص يكون الفنان. الآخر ، ليسوا منفصلين على الإطلاق ، لذا ، قم بإلقاء فن هذا الشخص الرهيب في سلة المهملات. كلا الوضعين يسمحان بمسارات الهروب ولا يصارعان التناقض في الواقع. لنفترض أنك تستمع إلى موسيقى شخص لديه أفكار عنيفة أو يؤمن بالتفوق الأبيض أو مثير للجدل مثل (الملحن الألماني ريتشارد) فاغنر ، ماذا تفعل بهذه الموسيقى؟ الاستماع إلى الموسيقى هو ما أقوله. هل الموسيقى جميلة؟ هل تشعر بالرعب من ذلك؟ السماح لهذا الصراع ، القبح أن يكون على قيد الحياة جنبا إلى جنب مع حقيقة أن نفس الشخص صنع هذا (الفن) ، مثل هذه الذكريات المعقدة مهمة للمجتمع حتى لا ينسى فوضى ذلك. نريد حتمًا معينًا ، لكن لا يمكن أن يكون هناك حل نظيف.
كثيرًا ما يُطلب منك الغناء وعدم التحدث في السياسة. لماذا تزعج آراء الفنان السياسية الجمهور؟
العالم الذي نتعامل معه - الطبقة الوسطى والطبقة الوسطى العليا والمتميزون اجتماعيًا - بما في ذلك الفنانين ، كما تقول السياسة غانداجي (قذارة) ، لا تتحدث عنها ، فقط غنِ ، ارقص ، اعزف على الفلوت ، اكتب الشعر. إنهم لا يدركون سياسة الواقع. لكن الفنانين والمجتمعات التي ظلت هامشية ، كان فنهم دائمًا سياسيًا بشكل علني ، لأنه لا خيار لديهم. عليهم أن يخبروك عن أهوال حياتهم ، سواء كانت راب أو هيب هوب. يقول البعض الآن ، يمكنك أن تكون سياسيًا بالطريقة التي أعتقد أنك يجب أن تكون عليها. إذا قلت 'نعم ، يجب بناء المعبد في أيوديا' ، فهم سعداء.
غلاف الكتاب رفض الكثيرون الاستماع إلى موسيقاي. إنهم يعتقدون أنني خائن للثقافة ، بصفتي من الداخل ، كرجل من الطبقة العليا يمارس شكلاً من أشكال الفن يأتي مع الكثير من الاعتقاد بالتاريخ والعصور القديمة. ولكن ، على الجانب الآخر ، فإن العديد ممن لم يسمعوا بموسيقاي من قبل يستمعون إليها ، بناءً على شيء كتبته. يستمع الكثيرون إلى موسيقى كارناتيك. عندما تتحدى الأيديولوجيات القوية ، وتستدعي بنية قمعية ، فسيكون ذلك غير مريح. سوف أتدرب ، لكنني سأطرح أسئلة وأبدأ محادثة.
لذا ، لماذا تراجعت عن الحديث عن سياسة داليت؟
لن أحظى أبدًا بالتجربة الحية لامرأة أو شخص متحول جنسيًا أو داليت. أنا ما تسميه حليفًا. الحقيقة هي أنه لا أحد منا يعرف في الواقع مكان الخط عند عبوره. يمكن أن يكون الخط مختلفًا في أوقات مختلفة ، وعلينا أن نحترمه. أنا واضح جدا أنني لا أتحدث نيابة عن أي شخص. أنا أتحدث عن نفسي ، من منصب متميز إلى متميز ، عن فهمي لما نحمله على أنه امتياز. قد تعتقد أنني أشغل مساحة ، يجب أن يتحدث شخص داليت بدلاً مني. أرحب بالنقد من مجتمعات داليت. أريد هذا الشيك ، حتى يقال لي ، هذا ليس من شأنك ، التزم الصمت. أتوقف وقفة وأتراجع. إنه تعلم مستمر.
ما رأيك في التغيرات الثقافية في الموسيقى 'الكلاسيكية'؟
أي نوع من التغيير الثقافي يحدث بطريقة ناعمة. أنت لا تلاحظ ذلك لوقت طويل. إنه معقد للغاية ومتعدد الطبقات. بين جيل الشباب ، هناك اعتراف أكبر بكثير بالقضايا التي أثيرها. يشاركون بقوة. لا يحتاجون إلى الاتفاق مع كل ما أقوله ، لكن من المنعش والرائع أنه ولّد هذا القدر من الاهتمام للتعلم. سوف تتلاشى العلامات الكلاسيكية والشعبية ببطء بسبب الخبرات الجمالية الأكبر. بصراحة ، لا أتوقع أن يتغير جيلي حقًا.
لقد انتقلت مؤخرًا إلى محكمة مدراس العليا للطعن في قواعد تكنولوجيا المعلومات الجديدة.
أعتقد أن هذه القواعد لها مشاكل مع حرية التعبير والخصوصية. أنا أتحدىهم كمواطن مبدع. نحن في انتظار رد الحكومة.
كتابك القادم ينظر إلى الهند من خلال خمسة رموز؟
لقد اخترت الديباجة والشعار والعلم والنشيد الوطني والشعار - التي أصبحت ترمز إلى الهند. من خلال تأبينهم أو اعتبارهم عفا عليهم الزمن ، لا يتفاعل المرء معهم. الكتاب ، وهو فرضية نقدية ، سوف يبحث فيها في سياق وخيال اليوم.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
