دين جاين والحق في الموت من قبل سانثارا
يشرح Indian Express القضايا في المعركة القانونية حول ممارسة الجوع حتى الموت.
أعضاء مجتمع جاين خلال 'مسيرة صامتة' في جايبور يوم الاثنين. (المصدر: Express photo by Rohit Jain Paras) استغرق الأمر أقل من دقيقة للمحكمة العليا يوم الاثنين لتعليق أمر المحكمة العليا في راجستان الذي قارن Santhara ، طقوس Jain من الصيام حتى الموت ، بالانتحار وجعلها جريمة يعاقب عليها بموجب IPC. سارع Jains إلى الترحيب بأمر المحكمة العليا كما كان الحال في التنديد بحكم المحكمة العليا الصادر في 10 أغسطس.
ما هي قضية سانتارا المعروضة على محكمة راجستان العليا؟
في عام 2006 ، رفع المحامي المقيم في جايبور نيخيل سوني دعوى قضائية للمصلحة العامة وطلب توجيهات بموجب المادة 226 إلى الحكومة المركزية وحكومات الولايات لمعاملة Santhara ، الصوم حتى الموت الذي يمارسه Swetambara Jains (يطلق عليه Digambars Sallekhana) ، باعتباره غير قانوني ويعاقب عليه بموجب القانون. قوانين الأرض. واصفاً القانون بأنه انتحار ، وبالتالي ، عمل إجرامي ، سعى قانون العزل السياسي أيضًا إلى مقاضاة أولئك الذين يدعمون هذه الممارسة للتحريض على الانتحار. جادل قانون القانون الدولي بأن موت سانثارا لم يكن حقًا أساسيًا بموجب المادة 25 (حرية الضمير وحرية المهنة وممارسة ونشر الدين) ، لأنه ينتهك الحق في الحياة المكفول بموجب المادة 21. وجادل بأن الحرية الدينية تخضع النظام العام والأخلاق والصحة.
[منشور له صلة]
ماذا قال مجتمع جاين دفاعًا عن هذه الممارسة؟
جادل ممثلو المجتمع بأن Santhara / Sallekhana هي ممارسة دينية قديمة تهدف إلى التطهير الذاتي. يتم أخذ نذر Santhara / Sallekhana عندما يتم تقديم جميع أغراض الحياة ، أو عندما يكون الجسم غير قادر على خدمة أي غرض من أغراض الحياة. إنه ليس التخلي عن الحياة ، بل الموت في طريقهم.
ماذا قالت المحكمة في أمرها؟
قال Bench أنه لم يثبت أن Santhara أو Sallekhana هي ممارسة أساسية لدين Jain. لا تقول نصوص أو كتب جاين المقدسة أن موكشا (الخلاص) لا يمكن تحقيقه إلا من قبل سانتارا / ساليخانا. وفقًا للقضاة ، كان القول بأن Santhara ليس انتحارًا شيء ، والقول إنه ممارسة دينية مسموح بها تحميها المادتان 25 و 26 كان شيئًا واحدًا. طلبت المحكمة من الدولة وقف هذه الممارسة بأي شكل من الأشكال ، و يوجه بأن يتم تسجيل أي شكوى يتم تقديمها في هذا الصدد كجريمة جنائية وفقًا للمادة 309 (محاولة الانتحار) أو القسم 306 (التحريض على الانتحار) من IPC.
كيف كان رد فعل مجتمع جاين على الحكم؟ ما هو الخط الذي اتخذته راجستان وماديا براديش والحكومات المركزية؟
لم تحدد أي حكومة موقفًا رسميًا ، لكن السياسيين ، بمن فيهم الوزراء ، انتقدوا الحكم. نزل أعضاء مجتمع جاين إلى الشوارع على الفور من خلال تنظيم مسيرات احتجاجية. في 24 أغسطس ، نظم المجتمع مسيرات صامتة ضخمة في العديد من المدن والبلدات. في الاجتماعات التي عقدت قبل المسيرات ، انتقد أفراد المجتمع القضاة علانية ، واصفين إياهم بالجهل وعدم احترام الممارسات الدينية.
ما مدى شيوع ممارسة Santhara / Sallekhana؟ من يستطيع القيام بذلك؟
على الرغم من أن شخصيات جاين الدينية مثل الرهبان والسادفيس ، بالإضافة إلى الأتباع العاديين ، يمكنهم أن يأخذوا تعهدًا بتولي سانتارا / ساليخانا ، إلا أنه ليس شائعًا جدًا. يقوم بعض الرهبان والسادس على فراش الموت بفعل ذلك ، لكنه نادر بين ممارسي اليانية الشائعين. في الغالب فقط أولئك الذين هم في المرحلة الأخيرة من حياتهم - إما كبار السن أو يعانون من أمراض خطيرة - يتضورون جوعا حتى الموت. يتم تنفيذ النذر على مراحل ، بالتخلي تدريجياً عن الطعام الصلب ، والأطعمة السائلة ، وأخيراً حتى الماء. لا تتوفر أرقام محددة لـ Santhara / Sallekhana.
لماذا يعارضها بعض الناس؟
يزعم نشطاء حقوق الإنسان أن هذا شر اجتماعي ، وكبار السن يتم إجبارهم على تولي Santhara / Sallekana من قبل أفراد الأسرة الذين لا يريدون الاعتناء بهم لأسباب متنوعة. قارن الالتماس في المحكمة العليا ممارسة ساتي.
لماذا يهتاج الجين بشدة إذا كان عدد قليل جدًا من الناس يتعامل مع Santhara / Sallekhana؟
بالنسبة للعديد من الجاينيين ، فإن موت Santhara / Sallekhana هو عمل من أعمال الزهد والتقوى العظمى ، والتي لا يتعهد بها سوى الأكثر نقاء روحياً. في حين تم انتقاد حكم المحكمة لكونه ضحلاً وغير مدروس ، فإن المجتمعات الدينية غالبًا ما تكون حساسة بشأن التدخل في ممارساتها الدينية. كانت الاحتجاجات والاستئناف ضد أمر المحكمة العليا مدفوعة أيضًا بتخوفات من أنه إذا لم يتم رفع طعن فوري ، فيمكن رفع دعاوى قضائية مماثلة في ولايات أخرى.
هل واجهت الممارسات الدينية الأخرى تحديات قانونية في وقت سابق؟
بال ديكشا ، الممارسة المثيرة للجدل التي يمارس فيها الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 8 سنوات ممارسة الدكشا ليصبحوا 'بال مونيس' ، وهو دور يتطلب منهم اتباع أسلوب حياة صارم ومنظم ، وقد تم الطعن فيه في المحاكم. في الآونة الأخيرة ، تم رفع قضية في جوا ضد راهب Digambar عاري بتهمة الفحش. عندما تم اقتراح تعديل في قانون حماية الحياة البرية لحظر التجارة المحلية لريش الطاووس ، خشي المجتمع من منع الرهبان من حمل ريش الطاووس. يعارض المجتمع أيضًا حظر التغوط في العراء لأن هذه هي الطريقة التي يستجيب بها بعض الرهبان لنداء الطبيعة.
شارك الموضوع مع أصدقائك:
