صف Kumbhabishegam: كيف لعب الصراع الآري القديم في معبد تاميل نادو الشهير

Kumbhabishegam في معبد Sri Brihadeeswarar في ثانجافور: تم عقد هذا الحدث الهائل بعد 23 عامًا - وبعد أن حسمت محكمة مدراس العليا خلافًا قديمًا حول عملية التطهير الطقسي قبل خمسة أيام فقط.

حفل Kumbhabishegam في معبد Brahadeeswarar الأربعاء.

احتشد عشرات الآلاف من الأشخاص في ثانجافور في دلتا كاوفيري في ولاية تاميل نادو لمشاهدة مراسم كومبابيشيجام (التكريس) في معبد سري براهاديسوارار صباح الأربعاء. تم عقد هذا الحدث المهم للغاية بعد 23 عامًا - وبعد أن حسمت محكمة مدراس العليا جدالًا قديمًا حول عملية التطهير الطقسي قبل خمسة أيام فقط.

تناول الحكم الصادر في 31 يناير من قبل مجلس مادوراي للمحكمة الصراع على السيادة بين التقاليد السنسكريتية والتاميلية التي تقع في قلب العديد من المعارك الثقافية في الولاية - والتي لعبت أيضًا في حفل kumbhabishegam.

معبد Sri Brahadeeswarar وحفل kumbhabishegam

بدأت مراسم التكريس التي توجت مع مها بورنهوثي أو البوجا الرئيسية في الساعة 9.20 من صباح يوم الأربعاء ، مساء السبت. بين ذلك الحين والأربعاء ، يقدر أن حوالي مليون من المصلين قد زاروا المعبد. يعد معبد Sri Brahadeeswarar (الذي تمت تهجئته أيضًا Brihadisvara ، ويسمى Peruvudaiyar Koyil ، والذي يُترجم ببساطة إلى 'المعبد الكبير') أشهر المعابد العديدة في ثانجافور. تم بناء المعبد ، وهو أحد أكبر وأعظم المعبد في العالم ، بين عامي 1003 م و 1010 م على يد الإمبراطور العظيم شولا راجا رجا الأول (985-1014 م).

في حدث يوم الأربعاء ، تم سكب المياه المقدسة التي تم إحضارها من yaga salai - موقع yajna في مجمع المعبد - على الكالسام المطلي بالذهب الذي يعلو 216 قدمًا من vimanam فوق الحرم المقدس. تم تقديس الأصنام الأخرى في المعبد أيضًا بالماء المقدس من yaga salai.

بينما تم تشغيل العديد من القطارات الخاصة للحجاج ، ألغت إدارة المعبد في النهاية عروض الرقص الكلاسيكي التي طال انتظارها والتي كان من المفترض أن تكون جزءًا من الحدث ، نظرًا للتحديات المتوقعة في إدارة الحشود الهائلة. وشاب حريق في ياجا سالاي آخر مراسم كومبابيشيغام عام 1997 ، مما أدى إلى تدافع قتل فيه أكثر من 40 حاجا.

وفقًا للتقليد البراهماني ، يجب تكريس كل معبد كل 12 عامًا ، بما في ذلك الترميمات والتجديدات. تم الاحتفال بالعام الألف للمعبد في عام 2010 ، عندما كان إم كارونانيدهي رئيسًا للوزراء.

أمام المحكمة العليا

يوم الجمعة ، وافقت المحكمة ، في نزاع حول اللغة التي يجب استخدامها في slokas في kumbhabishegam ، مع شهادة خطية من حكومة الولاية بأن الاحتفال يجب أن يكون باللغتين السنسكريتية والتاميلية.

طالبت منظمة Thanjai Periya Koil Urimai Meetpu Kuzhu (لجنة استرداد حقوق معبد Thanjavur الكبير) ، وهي منظمة تهدف إلى استعادة تقاليد التاميل في معبد Sri Brahadeeswarar ، بضرورة عقد kumbhabishegam في التاميل فقط. لقد حصلوا على دعم زعيم DMK إم كيه ستالين.

ومع ذلك ، قال وزير الثقافة التاميلية مافوي ك باندياراجان: سيتم تنفيذ التكريس باللغتين التاميلية والسنسكريتية. بعد أن تلقينا الطلب من مجموعات التاميل ، تم تشكيل لجنة نيابة عن دائرة الأوقاف الدينية والخيرية الهندوسية ، سيجدون حلاً وديًا.

Express Explained متاح الآن على Telegram. انقر هنا للانضمام إلى قناتنا (ieexplained) وابق على اطلاع بآخر المستجدات

السابقة القضائية

استمد موقف الحكومة ، وفي نهاية المطاف ، حكم المحكمة العليا ، من حكم أصدرته محكمة مدراس العليا منذ أكثر من عقد ، والذي رفض قبول أن لغة الصلاة يمكن أن تكون فقط اللغة السنسكريتية. إن محاولة رجال الدين المحافظين لتصوير كما لو أن الله يمكنه فهم لغة الديفاناغارية فقط ولا يمكن للتاميل أن تقف على قدم المساواة مع تلك اللغة ، تم رفضها فقط وليس لها أي أساس يستند إلى أي كتاب مقدس أو نصوص دينية ، المحكمة العليا قال مجلس القضاة إيليب دارما راو وك تشاندرو. (في إس سيفاكومار ضد ولاية تاميل نادو ، 19 مارس 2008)

في الالتماسات الكتابية المقدمة من قبل 'لجنة حماية المعبد الهندوسي' والكاهن الوراثي لمعبد في منطقة رامناد ، كان السؤال المطروح على المحكمة هو ما إذا كان ... الممارسة الحالية لتلاوة الأرخاناس باللغة السنسكريتية ، من شأنها أن تسيء إلى الحق في اعتناق الديانة الهندوسية المكفولة بموجب المادة 25 من دستور الهند. أراد مقدمو الالتماس من المحكمة منع الحكومة من التدخل في الطقوس التقليدية في المعبد.

الحكم المقتبس من كتاب 'النظرة الهندوسية للحياة' للدكتور س. راداكريشنان: بالنسبة للكثيرين ، يبدو أن الهندوسية اسم بدون أي محتوى. هل هو متحف للمعتقدات ، أم مزيج من الطقوس ، أم مجرد خريطة ، أم تعبير جغرافي؟ '' (ص 11) ورد رفض الالتماسات: إذا تم قبول طلب الملتمسين لأمر مقيد ، فسيتم قبوله فقط. أدت إلى أن تصبح الهندوسية مجرد متحف للمعتقدات.

حكم القضاة: لا يوجد أي شيء في Agamas (النصوص القانونية) أو في أي نص ديني آخر يمنع ترديد هتافات التاميل مانثرا في المعابد التي تديرها إدارة الموارد البشرية (الحكومية) وإدارة الأوقاف الهندوسية الدينية والخيرية ... ... الاختيار مخوّل للمحبّين بالسعي لأداء أرشانا الخاصة بهم وفقًا لرغباتهم من خلال ترديد المانثرا إما باللغة التاميلية أو السنسكريتية ... إن المصلين أو البهاكات هم الذين يرغبون في أن يستجيب الله لصلواتهم أو يرغبون في ذلك ...

بدأت مراسم التكريس التي توجت مع مها بورنهوثي أو البوجا الرئيسية في الساعة 9.20 من صباح يوم الأربعاء ، مساء السبت.

معركة سياسية أكبر

بينما نص أمر المحكمة الصادر يوم الجمعة على إغلاق مؤقت قبل kumbhabishegam ، فإن الأسئلة في الصراع الطويل الأمد تتضمن قضايا عاطفية تتعلق بالإيمان والتقاليد من غير المرجح أن يتم حلها بسهولة. من حيث الجوهر ، فإن الخلاف هو بين التقليد الآري الذي يدعي أن اللغة السنسكريتية هي اللغة الوحيدة للتواصل مع الآلهة ، وأن ترديد المانترا باللغة السنسكريتية هو جزء أساسي من الممارسة الدينية الهندوسية ، وتقليد درافيدان الذي يستشهد بالتاريخ القديم لـ ال حركة بهاكتي في تاميل نادو ، وخلالها نصوص الشيفيت التعبدية مثل Thevaram و Thiruvasagam جعلت شيفا إلهًا للرجل العادي.

أدت الخلافات الآرية-درافيدية في تاميل نادو إلى تحريض المنظمات القومية التاميلية تقليديًا ضد الجماعات الهندوسية من الطبقة العليا ، وفي الآونة الأخيرة ضد ملابس الهندوتفا.

كان الحزب القومي التاميل السائد نعام ثاميزهار كاتشي ، وغيرها من الجماعات التاميلية والدرافيدية مثل Cauvery Urimai Meetpu Kuzhu ، التاميل Desiya Periyakkam ، وحركة Veda Marumalarchi الهندوسية من بين أولئك الذين رفعوا مطلب التكريس في التاميل في ثانجافور. كان المعسكر المنافس الذي يطالب بالصلاة باللغة السنسكريتية فقط بقيادة تاميل نادو أرشارجغال ساموغا نالاسانغام ، الذي ادعى أنه يحمل علم التقاليد والممارسات القائمة.

شارك الموضوع مع أصدقائك: