بعد Amagarh Meenas ، Udaipur Bhils: تأكيد الهوية القبلية

بعد أيام من استهداف الجماعات القبلية والأزياء الهندوسية لبعضها البعض بسبب رفع علم الزعفران والتدنيس المزعوم للأوثان في حصن ما قبل راجبوت مينا خارج جايبور ، اندلع نزاع في أودايبور ، حيث تم رفع العلم على تمثال رانا بونجا بهيل.

العلم على تمثال رنا بونيا بهيل. (اكسبرس فوتو)

انتهى النزاع في منطقة أودايبور بولاية راجاستان رفع العلم في 9 أغسطس على تمثال رنا بونيا بهيل أثارت شخصية تاريخية يعتبرها مجتمع بهيل القبلية بطلاً ، توترات بين مجموعات الأديفاسي وأعضاء حزب بهاراتيا جاناتا. بعد نزاع قلعة Amagarh ، هذا هو العدد الثاني في راجستان في غضون شهر عندما اختلفت مجموعات الأديفاسي والأزياء الهندوسية حول تاريخ القبائل.

من كانت رنا بونجا بهيل؟

وفقًا للمؤرخين ، كان Punja Bhil معاصرًا لحاكم Mewar في القرن السادس عشر ، Maharana Pratap. في حين أن حكايات شجاعة براتاب مرادفة لراجستان ، تعتبر Punja شخصية مهمة عززت قوة Pratap خلال معاركه مع الإمبراطور المغولي أكبر.

عندما كان Maharana Pratap يستعد للمعركة مع أكبر ، جاء مجتمع Bhil القبلي طواعية لمساعدته وفي الوقت الذي كان فيه جيش Bhil بقيادة Punja. تقول المؤرخة ريما حوجة إنه بسبب مكانته كقائد ، مُنح لقب رنا.

وأضافت أن بونيا تحظى باحترام كبير ولا تزال هناك جوائز ومنح دراسية تحمل اسمه.

Bhils هي قبيلة قديمة ، يعود تاريخها إلى الأساطير. قال هوجة إنه نظرًا لمعرفتهم التي لا مثيل لها بتلال وغابات موار ، فقد مارس المجتمع دائمًا تأثيرًا قويًا في المنطقة.

لماذا هناك جهد من قبل مجموعات مختلفة لتلائم تراث رنا بونجا بهيل؟

يقول المؤرخون والمحللون السياسيون من Mewar إنه في السنوات الأخيرة ، تحاول مجموعات مختلفة أن تستحوذ على إرث رانا بونجا بهيل.

لم يتضح بعد ما إذا كان بونيا نفسه من زعماء بهيل أم راجبوت الذي قاد جيشًا كبيرًا من بيلز. لكن ليس هناك شك في أنه خلال حملة ماهارانا براتاب ضد أكبر ، بما في ذلك معركة هالديغاتي ، لعب بيلز دورًا حاسمًا. يقول بهانو كابيل ، الأستاذ المشارك ورئيس قسم التاريخ ، جامعة بي إن ، أودايبور ، إنه بسبب نقص الجنود ، لوحظ تحول عن العادة السابقة حيث كان يُسمح لل kshatriyas فقط بالمشاركة في المعركة.

وأضاف أنه في السنوات الأخيرة ، شوهدت محاولات متكررة لتصوير البنجا كبطل قبلي.

تمامًا مثل Maharana Pratap ، أصبحت Rana Punja Bhil أيضًا شخصية مع العديد من الأحزاب السياسية التي ترغب في تخصيص إرثه. في العقود الثلاثة الماضية ، صُنف البنجا كأيقونة قبلية وتزامن وضعه مع صعود الأحزاب السياسية مثل حزب بهاراتيا القبلي (BTP) ، الذي يتحدث عن التأكيد القبلي. وأضاف أن الطلب على منطقة بهيل براديش منفصلة تضم المناطق القبلية يرتبط أيضًا بالموضوع ، حيث يطالب حزب سياسي أو آخر بإرث شخصيات تاريخية.

أعضاء من أخيل بهاراتيا أديفاسي ماهاسابها يتظاهرون في أودايبور يوم 9 أغسطس ضد العلم الذي وضع على تمثال رانا بونيا بهيل. (اكسبرس فوتو)

في وقت سابق ، كانت منطقة ميوار ، التي كانت معقلًا لحزب بهاراتيا جاناتا ، في السنوات الأخيرة شاهداً على صعود حزب BTP ، الذي فاز بمقعدين في انتخابات جمعية راجاستان لعام 2018 التي اعتمدت على الدعم القبلي.

لماذا مارس Bhils تأثيرًا كبيرًا في Mewar؟

يقول المؤرخون إن مجتمع Bhil - المصنف على أنه قبيلة مجدولة في راجاستان - ، وهي مجموعة من سكان الغابات ، مارست تأثيرًا كبيرًا في منطقة Mewar وطوال الماضي ، أقام حكام راجبوت في المنطقة تحالفات مع المجموعة القبلية.

كان Bhils دائمًا يتحكم في منتجات الغابات من Mewar الغنية بالموارد الطبيعية. كان Bhils أيضًا بارعين في حرب العصابات بالأقواس والسهام والمقلاع وكانوا جزءًا مهمًا من مقاومة راجبوت ضد جيش موغال خلال معركة هالديغاتي بسبب معرفتهم بتضاريس المنطقة. في وقت لاحق خلال الفترة البريطانية أيضًا ، كان Bhils والقوى الاستعمارية غالبًا ما ينخرطون في مواجهات ، كما قال كابيل.

قال المؤرخ هوجا أن حكام راجبوت أدركوا باستمرار أهمية بيلز في ممالكهم ، كما أن شعار العائلة المالكة في ميوار لديه أيضًا بهيل جنبًا إلى جنب مع راجبوت ، مما يعكس أهمية التحالف بين الاثنين.

النشرة الإخبارية| انقر للحصول على أفضل الشرح لهذا اليوم في بريدك الوارد

ما هو الخلاف الحالي حول؟

بمناسبة اليوم القبلي العالمي في 9 أغسطس ، عندما تجمع أعضاء من أخيل بهاراتيا أديفاسي ماهاسابها بالقرب من تمثال رانا بونيا بهيل في أودايبور ، اعترضوا على رفع العلم عليه. زعم زعماء القبائل أن علم الزعفران قد وضع من قبل حزب بهاراتيا جاناتا وسانج باريفار على التمثال ، وهو ما يتعارض مع ثقافة وهوية المجتمع.

تم تقديم تقرير معلومات الطيران في هذه المسألة من قبل أعضاء Adivasi Mahasabha ، مع المتهمين بما في ذلك عضو مجلس BJP السابق. نفى حزب بهاراتيا جاناتا تورط حزب الزعفران أو RSS بأي شكل من الأشكال وقال إن العلم المعني لم يكن زعفران بل قيصرية وسيجيل ماهارانا براتاب وعلم ميوار.

واحتجت الجماعات القبلية إلى جانب الجماعات مثل جيش بهيم يوم الاثنين ضد رفع العلم ، وبعد ذلك تم إنزاله بعد تدخل الإدارة.

لماذا يتم مقارنتها بصف اماجاره؟

قبل أيام من حادثة أودايبور ، تضاعف نزاع مماثل في قلعة أماجاره في جايبور ليتحول إلى جدل كبير مع الجماعات القبلية والأزياء الهندوسية التي تستهدف بعضها البعض. بعد إزالة علم الزعفران من الحصن في 21 يوليو ، اتهمت الجماعات الهندوسية MLA Ramkesh Meena وأعضاء آخرين من مجتمع Meena بهدمها.

في حين رفض جيش التحرير المغربي الاتهامات ، اتهم بعض أعضاء مجتمع مينا الجماعات الهندوسية بمحاولة تخصيص رموز الأديفاسي ومحو الثقافة القبلية. أكد MLA Meena أيضًا أن ميناس ليسوا هندوسًا ولديهم ثقافتهم الأصلية الخاصة.

وقد أدى النزاع إلى إقامة أربع تقارير معلومات عن المعلومات ، بما في ذلك واحدة ضدها سوريش شافانك رئيس تحرير قناة سودارشان تي في ، بزعم أنه أضر بالمشاعر القبلية ومينا.

وقاد النائب كيرودي لال مينا من حزب بهاراتيا جاناتا ، راجيا سابها ، التراجع ضد الرواية القائلة بأن ميناس ليسوا هندوسًا من خلال الإصرار على أن المجتمع يقع تحت الحظيرة الهندوسية. كما أنه تهرب من الشرطة ورفع علم إله مينا على حصن أماجاره.

شارك الموضوع مع أصدقائك: