شرح: قراءة 'الحرب والسلام' لليو تولستوي في عصرنا

في الوقت الذي يُنظر فيه إلى `` الرجال الأقوياء '' السياسيين في العديد من البلدان على أنهم أبطال (أو أشرار) أكبر من الحياة ، ويتم الإشادة (أو التنديد بهم) لقيامهم بمفردهم بإحداث تغيير شامل في بلدانهم ، فإن أفكار تولستوي حول التاريخ الحتمية ذات أهمية خاصة.

رواية ليو تولستوي الرائعة 'الحرب والسلام' (1869) ، وهي واحدة من ألمع جواهر الأدب العالمي ، تؤرخ للغزو الفرنسي لروسيا عام 1812.

القاضي سارانغ كوتوال من محكمة بومباي العليا ، نظر في قضية إلغار باريشاد ، سأل الناشط فيرنون غونسالفيس في يوم الأربعاء: لماذا تحتفظ بكتاب عن حرب في بلد آخر في منزلك؟

تؤرخ رواية ليو تولستوي الرائعة 'الحرب والسلام' (1869) ، وهي واحدة من ألمع جواهر الأدب العالمي ، الغزو الفرنسي لروسيا عام 1812 ، وكيف يؤثر - ويتأثر - بأفراد من بعض أبرز العائلات في روسيا. أهميتها خالدة ، ولا تقتصر على أي بلد أو حقبة واحدة.

نظرية التاريخ

بصرف النظر عن كونه فحصًا دقيقًا للحملة الأكثر دموية في الحروب النابليونية (والتي من شأنها أن تؤدي إلى تحول كبير في السياسة الأوروبية وفي النهاية إلى هزيمة نابليون ونفيه) ، فإن 'الحرب والسلام' تمثل تحديًا لما يسمى بـ 'الرجل العظيم' نظرية التاريخ ، التي كان لها سيطرة مستمرة على الخيال الشعبي منذ أن حددها الفيلسوف الاسكتلندي توماس كارلايل لأول مرة ، هي سلسلة من المحاضرات التي ألقيت في عام 1840.

إن تاريخ العالم ما هو إلا سيرة ذاتية لرجال عظماء ، وقد انعكس ذلك على كارلايل في 'On Heroes، Hero-Worship and the Heroic in History' ، وهو تجميع لمحاضراته نُشر عام 1841.

كتب: التاريخ العالمي ، تاريخ ما أنجزه الإنسان في هذا العالم ، هو في الأساس تاريخ الرجال العظماء الذين عملوا هنا. كانوا قادة الرجال هؤلاء العظماء. واضعو النماذج والأنماط ، وبمعنى واسع ، صانعو أي نوع من الجماهير العامة من الناس الذين ابتكروا من أجل القيام به أو لبلوغه ؛ كل الأشياء التي نراها تتحقق في العالم هي بشكل صحيح النتيجة المادية الخارجية ، الإدراك العملي والتجسيد للأفكار التي سكنت في الرجال العظماء المرسلين إلى العالم: روح تاريخ العالم كله ، يمكن اعتبارها بحق ، كانت تاريخ هؤلاء.

نقد تولستوي

الحرب والسلام ليست مجرد رواية عن الحرب. إنه أيضًا أطروحة فلسفية ونقد لنظرية كارليل. كتب تولستوي كتب تولستوي: في الأحداث التاريخية ، فإن ما يسمى بالرجال العظماء عبارة عن ملصقات تعطي الحدث اسمًا ، والذي ، تمامًا كما هو الحال مع الملصقات ، له أقل ارتباط من بين الجميع بالحدث نفسه.

في مرحلة أخرى من الرواية ، أوضح ، ... لم يكن نابليون هو من قاد مسار المعركة ، لأنه لم يتم تنفيذ أي من أوامره ، وخلال المعركة ، لم يكن يعرف ما الذي كان يحدث قبله. لذا فإن الطريقة التي يقتل بها هؤلاء الأشخاص بعضهم البعض لم تحددها إرادة نابليون ولكنها حدثت بشكل مستقل عنه ، وفقًا لإرادة مئات الآلاف من الأشخاص الذين شاركوا في العمل المشترك. بدا لنابليون فقط أن كل هذا حدث بإرادته ...

أهمية دائمة

في الوقت الذي يُنظر فيه إلى الرجال السياسيين الأقوياء في العديد من البلدان على أنهم أبطال (أو أشرار) أكبر من الحياة ، ويتم الإشادة بهم (أو التنديد بهم) لقيامهم بمفردهم بإحداث تغيير شامل في بلدانهم ، فإن أفكار تولستوي حول الحتمية التاريخية - أن جميع الأحداث يمكن إرجاعها إلى الأسباب الموجودة سابقًا ولا علاقة لها بالإرادة الحرة الفردية ، بما في ذلك تلك الخاصة بالأبطال - تعتبر ذات صلة بشكل خاص.

في الوقت نفسه ، فإن فهم تولستوي للإرادة الحرة ليس أحادي اللون. إنه يدرك أن الإرادة الحرة هي قوة تشغيلية ، على الرغم من أنها على المستوى الفردي فقط ، في حين أن الأحداث الأكبر التي تشكل المصائر الفردية مدفوعة بالظروف الموجودة مسبقًا. هذا هو النقاش الذي دار بينه وبين نفسه ، في الحلقة الثانية من الحرب والسلام - إنه أيضًا نقاش يضيف إلى أهمية عمله في عصرنا ، عندما تعزز خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي التحيز التأكيدي ، وتشجع الأفراد على التمسك بما سبق. المعتقدات ، وتثبيط معظم الأشياء التي تشكل تحديًا أخلاقيًا أو فكريًا.

* أوضح القاضي سارانج كوتوال يوم الخميس أنه كان على علم بالأدب الكلاسيكي وأنه لم يقصد الإيحاء بأن امتلاكها يعد تجريمًا.

شارك الموضوع مع أصدقائك: